古事記

　臣（やつこ）安萬侶（やすまろ）^二言（まを）さく、それ混元既に凝りしかども、氣象いまだ敦（あつ）からざりしとき、名も無く爲（わざ）も無く、誰かその形を知らむ^三。然（しか）ありて乾と坤と初めて分れて、參神造化の首（はじめ）と作（な）り^四、陰と陽とここに開けて、二靈群品の祖となりたまひき^五。所以（このゆゑ）に幽と顯と^六に出で入りて、日と月と目を洗ふに彰（あらは）れたまひ、海水（うしほ）に浮き沈みて、神と祇と身を滌ぐに呈（あらは）れたまひき。故（かれ）、太素は杳冥（えうめい）たれども、本つ教に因りて土（くに）を孕（はら）み島を産みたまひし時を識（し）り、元始は綿（めんばく）たれども、先の聖に頼（よ）りて神を生み人を立てたまひし世を察（あきらか）にす。寔（まこと）に知る、鏡を懸け珠を吐きたまひて、百の王相續き、劒を喫（か）み蛇（をろち）を切りたまひて、萬の神蕃息（はんそく）せしことを^七。安（やす）の河（かは）に議（はか）りて天の下を平（ことむ）け、小濱（をばま）に論（あげつら）ひて國土を清めたまひき。ここを以ちて番（ほ）の仁岐（ににぎ）の命、初めて高千（たかち）の巓（たけ）に降（あも）り^八、神倭（かむやまと）の天皇（すめらみこと）^九、秋津島に經歴したまひき。化熊川より出でて、天の劒を高倉に獲、生尾徑（こみち）を遮（さへ）きりて、大き烏吉野に導きき。（まひ）を列ねて賊（あた）を攘（はら）ひ、歌を聞きて仇を伏しき。すなはち夢に覺（さと）りて神祇を敬（ゐやま）ひたまひき、所以（このゆゑ）に賢后と稱（まを）す^一〇。烟を望みて黎元を撫でたまひき、今に聖帝と傳ふ^一一。境を定め邦を開きて、近（ちか）つ淡海（あふみ）に制したまひ^一二、姓（かばね）を正し氏を撰みて、遠（とほ）つ飛鳥（あすか）に勒（しる）したまひき^一三。歩と驟と、おのもおのも異に、文と質と同じからずといへども、古を稽（かむが）へて風猷（ふういう）を既に頽（すた）れたるに繩（ただ）したまひ、今を照して典教を絶えなむとするに補ひたまはずといふこと無かりき。


　飛鳥（あすか）の清原（きよみはら）の大宮に太八洲（おほやしま）しらしめしし天皇^二の御世に曁（およ）びて、潛龍元を體し、（せん）雷期に應（こた）へき。夢の歌を聞きて業を纂（つ）がむことをおもほし、夜の水に投（いた）りて基を承けむことを知らしたまひき。然れども天の時いまだ臻（いた）らざりしかば、南の山に蝉のごとく蛻（もぬ）け、人と事（こと）と共に給（た）りて、東の國に虎のごとく歩みたまひき。皇輿たちまちに駕して、山川を凌ぎ度り、六師雷のごとく震ひ、三軍電のごとく逝きき。杖矛（ぢやうぼう）威を擧げて、猛士烟のごとく起り、絳旗（かうき）兵を耀かして、凶徒瓦のごとく解けぬ。いまだ浹辰（せふしん）を移さずして、氣※（きれい）［＃「さんずい＋珍のつくり」、U+6CB4、15-本文-17］おのづから清まりぬ。すなはち牛を放ち馬を息（いこ）へ、悌（がいてい）して華夏に歸り、旌（はた）を卷き戈（ほこ）を（をさ）め、詠（ぶえい）して都邑に停まりたまひき。歳（ほし）は大糜に次（やど）り、月は夾鐘に踵（あた）り^三、清原の大宮にして、昇りて天位に即（つ）きたまひき。道は軒后に軼（す）ぎ、徳は周王に跨（こ）えたまへり。乾符を握（と）りて六合を（す）べ、天統を得て八荒を包（か）ねたまひき。二氣の正しきに乘り、五行の序（つぎて）を齊（ととの）へ、神（あや）しき理を設（ま）けて俗（ひと）を奬（すす）め、英（すぐ）れたる風（のり）を敷きて國を弘めたまひき。重加（しかのみにあらず）智の海は浩汗として、潭（ふか）く上古を探り、心の鏡は煌として、あきらかに先の代を覩たまふ。ここに天皇詔したまひしく、「朕聞かくは、諸家の※（も）［＃「喪」の「畏－田」に代えて「冖／貝」、U+8CF7、16-本文-7］たる帝紀と本辭^四と既に正實に違ひ、多く虚僞を加ふといへり。今の時に當りて、その失を改めずは、いまだ幾年（いくとせ）を經ずして、その旨滅びなむとす。こはすなはち邦家の經緯、王化の鴻基（こうき）なり。故（かれ）ここに帝紀を撰録し、舊辭（くじ）を討覈（たうかく）して、僞を削り實を定め、後葉（のちのよ）に流（つた）へむと欲（おも）ふ」と宣りたまひき。時に舍人（とねり）あり、姓は稗田（ひえだ）、名は阿禮（あれ）^五、年は二十八。人となり聰明にして、目に度（わた）れば口に誦（よ）み、耳に拂（ふ）るれば心に勒（しる）す。すなはち阿禮に勅語して、帝皇の日繼（ひつぎ）と先代の舊辭とを誦み習はしめたまひき。然れども運（とき）移り世異にして、いまだその事を行ひたまはざりき。


　伏して惟（おも）ふに皇帝陛下^二、一を得て光宅（くわうたく）し、三に通じて亭育（ていいく）したまふ。紫宸に御（いま）して徳は馬の蹄（つめ）の極まるところに被（かがふ）り、玄扈（げんこ）に坐（いま）して化は船の頭（へ）の逮（いた）るところを照したまふ。日浮びて暉（ひかり）を重ね、雲散りて烟（かす）まず。柯（えだ）を連ね穗を并（あ）はす瑞（しるし）、史（ふみひと）は書（しる）すことを絶たず、烽（とぶひ）を列ね、譯（をさ）を重ぬる貢（みつき）、府（みくら）に空しき月無し。名は文命よりも高く、徳は天乙に冠（まさ）れりと謂ひつべし。ここに舊辭の誤り忤（たが）へるを惜しみ、先紀の謬（あやま）り錯（あやま）れるを正さまくして、和銅四年^三九月十八日を以ちて、臣安萬侶に詔して、稗田の阿禮が誦める勅語の舊辭を撰録して、獻上せよと宣りたまへば、謹みて詔の旨に隨ひ、子細に採り（ひり）ひぬ。然れども上古の時、言と意と並（みな）朴（すなほ）にして、文を敷き句を構ふること、字にはすなはち難し。已（すで）に訓に因りて述ぶれば、詞は心に逮（いた）らず。全く音を以ちて連ぬれば、事の趣更に長し。ここを以ちて今或るは一句の中に、音と訓とを交へ用ゐ、或るは一事の内に、全く訓を以ちて録（しる）しぬ^四。すなはち辭理の見え（がた）きは、注を以ちて明にし、意況の解き易きは更に注（しる）さず^五。また姓の日下（くさか）に、玖沙訶（くさか）と謂ひ、名の帶の字に多羅斯（たらし）といふ。かくの如き類は、本に隨ひて改めず^六。大抵記す所は、天地の開闢よりして、小治田（をはりだ）の御世^七に訖（を）ふ。故（かれ）天（あめ）の御中主（みなかぬし）の神より以下（しも）、日子波限建鵜草葺不合（ひこなぎさたけうがやふきあへず）の尊（みこと）より前（さき）を上つ卷とし、神倭伊波禮毘古（かむやまといはれびこ）の天皇より以下、品陀（ほむだ）の御世より前^八を中つ卷とし、大雀（おほさざき）の皇帝（すめらみこと）^九より以下、小治田の大宮より前を下つ卷とし、并はせて三つの卷に録（しる）し、謹みて獻上（たてまつ）る。臣安萬侶、誠惶誠恐（かしこみかしこみ）、頓首頓首（のみまを）す。



　天地（あめつち）の初發（はじめ）の時、高天（たかま）の原（はら）に成りませる神の名（みな）は、天（あめ）の御中主（みなかぬし）の神^一。次に高御産巣日（たかみむすび）の神。次に神産巣日（かむむすび）の神^二。この三柱（みはしら）の神は、みな獨神（ひとりがみ）^三に成りまして、身（みみ）を隱したまひき^四。
　次に國稚（わか）く、浮（う）かべる脂（あぶら）の如くして水母（くらげ）なす漂（ただよ）へる時に、葦牙（あしかび）^五のごと萠（も）え騰（あが）る物に因りて成りませる神の名は、宇摩志阿斯訶備比古遲（うましあしかびひこぢ）の神^六。次に天（あめ）の常立（とこたち）の神^七。この二柱（ふたはしら）の神もみな獨神（ひとりがみ）に成りまして、身（みみ）を隱したまひき。
　次に成りませる神の名は、國の常立（とこたち）の神。次に豐雲野（とよくもの）の神^八。この二柱の神も、獨神に成りまして、身を隱したまひき。次に成りませる神の名は、宇比地邇（うひぢに）の神。次に妹須比智邇（いもすひぢに）の神。次に角杙（つのぐひ）の神。次に妹活杙（いもいくぐひ）の神二柱。次に意富斗能地（おほとのぢ）の神。次に妹大斗乃辨（いもおほとのべ）の神。次に於母陀琉（おもだる）の神。次に妹（いも）阿夜訶志古泥（あやかしこね）の神^九。次に伊耶那岐（いざなぎ）の神。次に妹（いも）伊耶那美（いざなみ）の神^一〇。


　ここに天つ神諸（もろもろ）の命（みこと）以（も）ちて^一、伊耶那岐（いざなぎ）の命伊耶那美（いざなみ）の命の二柱の神に詔（の）りたまひて、この漂へる國を修理（をさ）め固め成せと、天（あめ）の沼矛（ぬぼこ）を賜ひて、言依（ことよ）さしたまひき^二。かれ二柱の神、天（あめ）の浮橋（うきはし）^三に立たして、その沼矛（ぬぼこ）を指（さ）し下（おろ）して畫きたまひ、鹽こをろこをろに畫き鳴（な）して^四、引き上げたまひし時に、その矛の末（さき）より滴（したた）る鹽の積りて成れる島は、淤能碁呂（おのごろ）島^五なり。その島に天降（あも）りまして、天（あめ）の御柱（みはしら）を見立て^六八尋殿（やひろどの）を見立てたまひき。
　ここにその妹伊耶那美（いざなみ）の命に問ひたまひしく、「汝（な）が身はいかに成れる」と問ひたまへば、答へたまはく、「吾（わ）が身は成り成りて、成り合はぬところ一處あり」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐（いざなぎ）の命詔（の）りたまひしく、「我が身は成り成りて、成り餘れるところ一處あり。故（かれ）この吾が身の成り餘れる處を、汝が身の成り合はぬ處に刺し塞（ふた）ぎて、國土（くに）生み成さむと思ほすはいかに」とのりたまへば、伊耶那美（いざなみ）の命答へたまはく、「しか善けむ」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐の命詔りたまひしく、「然らば吾（あ）と汝（な）と、この天の御柱を行き（めぐ）りあひて、美斗（みと）の麻具波比（まぐはひ）せむ^七」とのりたまひき。かく期（ちぎ）りて、すなはち詔りたまひしく、「汝は右よりり逢へ、我（あ）は左よりり逢はむ」とのりたまひて、約（ちぎ）り竟（を）へてりたまふ時に、伊耶那美の命まづ「あなにやし、えをとこを^八」とのりたまひ、後に伊耶那岐の命「あなにやし、え娘子（をとめ）を」とのりたまひき。おのもおのものりたまひ竟（を）へて後に、その妹に告（の）りたまひしく、「女人（をみな）先立（さきだ）ち言へるはふさはず」とのりたまひき。然れども隱處（くみど）に興（おこ）して子（みこ）水蛭子（ひるこ）を生みたまひき^九。この子は葦船（あしぶね）に入れて流し去（や）りつ^一〇。次に淡島（あはしま）^一一を生みたまひき。こも子の數に入らず。
　ここに二柱の神議（はか）りたまひて、「今、吾が生める子ふさはず。なほうべ天つ神の御所（みもと）に白（まを）さな」とのりたまひて、すなはち共に參（ま）ゐ上りて、天つ神の命（みこと）を請ひたまひき。ここに天つ神の命（みこと）以ちて、太卜（ふとまに）に卜（うら）へて^一二のりたまひしく、「女（をみな）の先立ち言ひしに因りてふさはず、また還り降（あも）りて改め言へ」とのりたまひき。
　かれここに降りまして、更にその天の御柱を往きりたまふこと、先の如くなりき。ここに伊耶那岐（いざなぎ）の命、まづ「あなにやし、えをとめを」とのりたまひ、後に妹伊耶那美（いざなみ）の命、「あなにやし、えをとこを」とのりたまひき。かくのりたまひ竟へて、御合（みあ）ひまして、子（みこ）淡道（あはぢ）の穗（ほ）の狹別（さわけ）の島^一三を生みたまひき。次に伊豫（いよ）の二名（ふたな）の島^一四を生みたまひき。この島は身一つにして面（おも）四つあり。面ごとに名あり。かれ伊豫の國を愛比賣（えひめ）といひ、讚岐（さぬき）の國を飯依比古（いひよりひこ）といひ、粟（あは）の國を、大宜都比賣（おほげつひめ）といひ、土左（とさ）の國を建依別（たけよりわけ）といふ。次に隱岐（おき）の三子（みつご）の島を生みたまひき。またの名は天（あめ）の忍許呂別（おしころわけ）。次に筑紫（つくし）の島を生みたまひき。この島も身一つにして面四つあり。面ごとに名あり。かれ筑紫の國^一五を白日別（しらひわけ）といひ、豐（とよ）の國（くに）を豐日別（とよひわけ）といひ、肥（ひ）の國（くに）を建日向日豐久士比泥別（たけひむかひとよくじひねわけ）^一六といひ、熊曾（くまそ）の國^一七を建日別（たけひわけ）といふ。次に伊岐（いき）の島を生みたまひき。またの名は天比登都柱（あめひとつはしら）といふ。次に津島（つしま）^一八を生みたまひき。またの名は天（あめ）の狹手依比賣（さでよりひめ）といふ。次に佐渡（さど）の島を生みたまひき。次に大倭豐秋津（おほやまととよあきつ）島^一九を生みたまひき。またの名は天（あま）つ御虚空豐秋津根別（みそらとよあきつねわけ）といふ。かれこの八島のまづ生まれしに因りて、大八島（おほやしま）國といふ。
　然ありて後還ります時に、吉備（きび）の兒島（こじま）を生みたまひき。またの名は建日方別（たけひがたわけ）といふ。次に小豆島（あづきしま）を生みたまひき。またの名は大野手比賣（おほのでひめ）といふ。次に大島（おほしま）^二〇を生みたまひき。またの名は大多麻流別（おほたまるわけ）といふ。次に女島（ひめじま）^二一を生みたまひき。またの名は天一根（あめひとつね）といふ。次に知訶（ちか）の島^二二を生みたまひき。またの名は天（あめ）の忍男（おしを）といふ。次に兩兒（ふたご）の島^二三を生みたまひき。またの名は天（あめ）の兩屋（ふたや）といふ。（吉備の兒島より天の兩屋の島まで并はせて六島。）


　既に國を生み竟（を）へて、更に神を生みたまひき。かれ生みたまふ神の名は、大事忍男（おほことおしを）の神。次に石土毘古（いはつちびこ）の神を生みたまひ、次に石巣比賣（いはすひめ）の神を生みたまひ、次に大戸日別（おほとひわけ）の神を生みたまひ、次に天（あめ）の吹男（ふきを）の神を生みたまひ、次に大屋毘古（おほやびこ）の神を生みたまひ^一、次に風木津別（かざもつわけ）の忍男（おしを）の神^二を生みたまひ、次に海（わた）の神名は大綿津見（おほわたつみ）の神を生みたまひ、次に水戸（みなと）の神^三名は速秋津日子（はやあきつひこ）の神、次に妹速秋津比賣（はやあきつひめ）の神を生みたまひき。（大事忍男の神より秋津比賣の神まで并はせて十神。）
　この速秋津日子（はやあきつひこ）、速秋津比賣（はやあきつひめ）の二神（ふたはしら）、河海によりて持ち別けて生みたまふ神の名^四は、沫那藝（あわなぎ）の神。次に沫那美（あわなみ）の神。次に頬那藝（つらなぎ）の神。次に頬那美（つらなみ）の神。次に天（あめ）の水分（みくまり）の神。次に國（くに）の水分（みくまり）の神。次に天（あめ）の久比奢母智（くひざもち）の神、次に國（くに）の久比奢母智（くひざもち）の神。（沫那藝の神より國の久比奢母智の神まで并はせて八神。）
　次に風の神名は志那都比古（しなつひこ）の神^五を生みたまひ、次に木の神名は久久能智（くくのち）の神^六を生みたまひ、次に山の神名は大山津見（おほやまつみ）の神を生みたまひ、次に野の神名は鹿屋野比賣（かやのひめ）の神を生みたまひき。またの名は野椎（のづち）の神といふ。（志那都比古の神より野椎まで并はせて四神。）
　この大山津見の神、野椎の神の二神（ふたはしら）、山野によりて持ち別けて生みたまふ神の名は、天の狹土（さづち）の神。次に國の狹土の神。次に天の狹霧（さぎり）の神。次に國の狹霧の神。次に天の闇戸（くらと）の神。次に國の闇戸の神。次に大戸或子（おほとまどひこ）の神。次に大戸或女（おほとまどひめ）の神^七。（天の狹土の神より大戸或女の神まで并はせて八神。）
　次に生みたまふ神の名は、鳥の石楠船（いはくすぶね）の神^八、またの名は天の鳥船（とりぶね）といふ。次に大宜都比賣（おほげつひめ）の神^九を生みたまひ、次に火（ほ）の夜藝速男（やぎはやを）の神を生みたまひき。またの名は火（ほ）の毘古（かがびこ）の神といひ、またの名は火（ほ）の迦具土（かぐつち）の神といふ。この子を生みたまひしによりて、御陰（みほと）やかえて病（や）み臥（こや）せり。たぐり^一〇に生（な）りませる神の名は金山毘古（かなやまびこ）の神。次に金山毘賣（かなやまびめ）の神。次に屎（くそ）に成りませる神の名は、波邇夜須毘古（はにやすびこ）の神。次に波邇夜須毘賣（はにやすびめ）の神^一一。次に尿（ゆまり）に成りませる神の名は彌都波能賣（みつはのめ）の神^一二。次に和久産巣日（わくむすび）の神^一三。この神の子は豐宇氣毘賣（とようけびめ）の神^一四といふ。かれ伊耶那美（いざなみ）の神は、火の神を生みたまひしに因りて、遂に神避（かむさ）りたまひき。（天の鳥船より豐宇氣毘賣の神まで并はせて八神。）およそ伊耶那岐（いざなぎ）伊耶那美の二神、共に生みたまふ島壹拾（とをまり）四島（よしま）、神參拾（みそぢまり）五神（いつはしら）^一五。（こは伊耶那美の神、いまだ神避りまさざりし前に生みたまひき。ただ意能碁呂島は生みたまへるにあらず、また蛭子と淡島とは子の例に入らず。）


　かれここに伊耶那岐の命の詔（の）りたまはく、「愛（うつく）しき我（あ）が汝妹（なにも）の命を、子の一木（ひとつけ）に易（か）へつるかも」とのりたまひて、御枕方（みまくらべ）に匍匐（はらば）ひ御足方（みあとべ）に匍匐ひて、哭（な）きたまふ時に、御涙に成りませる神は、香山（かぐやま）^一の畝尾（うねを）^二の木のもとにます、名は泣澤女（なきさはめ）の神^三。かれその神避りたまひし伊耶那美の神は、出雲の國と伯伎（ははき）の國との堺なる比婆（ひば）の山^四に葬（をさ）めまつりき。ここに伊耶那岐の命、御佩（みはかし）の十拳（とつか）の劒^五を拔きて、その子迦具土（かぐつち）の神の頸（くび）を斬りたまひき。ここにその御刀（みはかし）の前（さき）に著ける血、湯津石村（ゆついはむら）^六に走（たばし）りつきて成りませる神の名は、石拆（いはさく）の神。次に根拆（ねさく）の神。次に石筒（いはづつ）の男（を）の神。次に御刀の本に著ける血も、湯津石村に走りつきて成りませる神の名は、甕速日（みかはやび）の神。次に樋速日（ひはやび）の神。次に建御雷（たけみかづち）の男（を）の神。またの名は建布都（たけふつ）の神、またの名は豐布都（とよふつ）の神三神。次に御刀の手上（たがみ）に集まる血、手俣（たなまた）より漏（く）き出（で）て成りませる神の名は、闇淤加美（くらおかみ）の神。次に闇御津羽（くらみつは）の神。（上の件、石拆の神より下、闇御津羽の神より前、并はせて八神は、御刀に因りて生りませる神なり。）
　殺さえたまひし迦具土（かぐつち）の神の頭に成りませる神の名は、正鹿山津見（まさかやまつみ）の神^七。次に胸に成りませる神の名は、淤縢山津見（おとやまつみ）の神。次に腹に成りませる神の名は、奧山津見（おくやまつみ）の神。次に陰（ほと）に成りませる神の名は、闇山津見（くらやまつみ）の神。次に左の手に成りませる神の名は、志藝山津見（しぎやまつみ）の神。次に右の手に成りませる神の名は、羽山津美（はやまつみ）の神。次に左の足に成りませる神の名は、原山津見（はらやまつみ）の神。次に右の足に成りませる神の名は、戸山津見（とやまつみ）の神。（正鹿山津見の神より戸山津見の神まで并はせて八神。）かれ斬りたまへる刀の名は、天の尾羽張（をはばり）といひ^八、またの名は伊都（いつ）の尾羽張といふ。
　ここにその妹伊耶那美の命を相見まくおもほして、黄泉國（よもつくに）^九に追ひ往（い）でましき。ここに殿（との）の縢（くみ）戸^一〇より出で向へたまふ時に、伊耶那岐の命語らひて詔りたまひしく、「愛（うつく）しき我（あ）が汝妹（なにも）の命、吾と汝と作れる國、いまだ作り竟（を）へずあれば、還りまさね」と詔りたまひき。ここに伊耶那美の命の答へたまはく、「悔（くや）しかも、速（と）く來まさず。吾は黄泉戸喫（よもつへぐひ）^一一しつ。然れども愛しき我が汝兄（なせ）の命、入り來ませること恐（かしこ）し。かれ還りなむを。しまらく黄泉神（よもつかみ）と論（あげつら）はむ。我をな視たまひそ」と、かく白して、その殿内（とのぬち）に還り入りませるほど、いと久しくて待ちかねたまひき。かれ左の御髻（みみづら）に刺させる湯津爪櫛（ゆつつまぐし）^一二の男柱一箇（ひとつ）取り闕（か）きて、一（ひと）つ火（び）燭（とも）して入り見たまふ時に、蛆（うじ）たかれころろぎて^一三、頭には大雷（おほいかづち）居り、胸には火（ほ）の雷居り、腹には黒雷居り、陰（ほと）には拆（さく）雷居り、左の手には若（わき）雷居り、右の手には土（つち）雷居り、左の足には鳴（なる）雷居り、右の足には伏（ふし）雷居り、并はせて八くさの雷神成り居りき。
　ここに伊耶那岐の命、見（み）畏（かしこ）みて逃げ還りたまふ時に、その妹伊耶那美の命、「吾に辱（はぢ）見せつ」と言ひて、すなはち黄泉醜女（よもつしこめ）^一四を遣して追はしめき。ここに伊耶那岐の命、黒御鬘（くろみかづら）^一五を投げ棄（う）てたまひしかば、すなはち蒲子（えびかづら）^一六生（な）りき。こを（ひり）ひ食（は）む間に逃げ行（い）でますを、なほ追ひしかば、またその右の御髻に刺させる湯津爪櫛を引き闕きて投げ棄（う）てたまへば、すなはち笋（たかむな）^一七生（な）りき。こを拔き食（は）む間に、逃げ行でましき。また後にはかの八くさの雷神に、千五百（ちいほ）の黄泉軍（よもついくさ）を副（たぐ）へて追はしめき。ここに御佩（みはかし）の十拳（とつか）の劒を拔きて、後手（しりへで）に振（ふ）きつつ逃げ來ませるを、なほ追ひて黄泉比良坂（よもつひらさか）^一八の坂本に到る時に、その坂本なる桃（もも）の子（み）三つをとりて持ち撃ちたまひしかば、悉に逃げ返りき。ここに伊耶那岐の命、桃（もも）の子（み）に告（の）りたまはく、「汝（いまし）、吾を助けしがごと、葦原の中つ國にあらゆる現（うつ）しき青人草^一九の、苦（う）き瀬に落ちて、患惚（たしな）まむ時に助けてよ」とのりたまひて、意富加牟豆美（おほかむづみ）の命といふ名を賜ひき。最後（いやはて）にその妹伊耶那美の命、身（み）みづから追ひ來ましき。ここに千引の石（いは）をその黄泉比良坂（よもつひらさか）に引き塞（さ）へて、その石を中に置きて、おのもおのも對（む）き立たして、事戸（ことど）を度（わた）す時^二〇に、伊耶那美の命のりたまはく、「愛（うつく）しき我（あ）が汝兄（なせ）の命、かくしたまはば、汝（いまし）の國の人草、一日（ひとひ）に千頭（ちかしら）絞（くび）り殺さむ」とのりたまひき。ここに伊耶那岐の命、詔りたまはく、「愛しき我が汝妹（なにも）の命、汝（みまし）然したまはば、吾（あ）は一日に千五百（ちいほ）の産屋（うぶや）を立てむ」とのりたまひき。ここを以ちて一日にかならず千人（ちたり）死に、一日にかならず千五百人なも生まるる。
　かれその伊耶那美の命に號（なづ）けて黄泉津（よもつ）大神といふ。またその追ひ及（し）きしをもちて、道敷（ちしき）の大神^二一ともいへり。またその黄泉（よみ）の坂に塞（さは）れる石は、道反（ちかへし）の大神ともいひ、塞（さ）へます黄泉戸（よみど）の大神ともいふ。かれそのいはゆる黄泉比良坂（よもつひらさか）は、今、出雲の國の伊賦夜（いぶや）坂^二二といふ。


　ここを以ちて伊耶那岐の大神の詔りたまひしく、「吾（あ）はいな醜（しこ）め醜めき穢（きたな）き國^一に到りてありけり。かれ吾は御身（おほみま）の禊（はらへ）せむ」とのりたまひて、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の橘の小門（をど）の阿波岐（あはぎ）原^二に到りまして、禊（みそ）ぎ祓（はら）へたまひき。かれ投げ棄（う）つる御杖に成りませる神の名は、衝（つ）き立（た）つ船戸（ふなど）の神^三。次に投げ棄つる御帶に成りませる神の名は、道（みち）の長乳齒（ながちは）の神^四。次に投げ棄つる御嚢（みふくろ）に成りませる神の名は、時量師（ときはかし）の神^五。次に投げ棄つる御衣（けし）に成りませる神の名は、煩累（わづらひ）の大人（うし）の神^六。次に投げ棄つる御褌（はかま）に成りませる神の名は、道俣（ちまた）の神^七。次に投げ棄つる御冠（みかがふり）に成りませる神の名は、飽咋（あきぐひ）の大人（うし）の神^八。次に投げ棄つる左の御手の手纏（たまき）に成りませる神の名は、奧疎（おきざかる）の神^九。次に奧津那藝佐毘古（おきつなぎさびこ）の神。次に奧津甲斐辨羅（かひべら）の神。次に投げ棄つる右の御手の手纏に成りませる神の名は、邊疎（へざかる）の神。次に邊津那藝佐毘古（へつなぎさびこ）の神。次に邊津甲斐辨羅（へつかひべら）の神。
　ここに詔りたまはく、「上（かみ）つ瀬（せ）は瀬速し、下（しも）つ瀬は弱し」と詔（の）りたまひて、初めて中（なか）つ瀬に降（お）り潛（かづ）きて、滌ぎたまふ時に、成りませる神の名は、八十禍津日（やそまがつび）の神^一〇。次に大禍津日（おほまがつひ）の神。この二神（ふたはしら）は、かの穢き繁（し）き國に到りたまひし時の、汚垢（けがれ）によりて成りませる神なり。次にその禍（まが）を直さむとして成りませる神の名は、神直毘（かむなほび）の神。次に大直毘（おほなほび）の神^一一。次に伊豆能賣（いづのめ）^一二。次に水底（みなそこ）に滌ぎたまふ時に成りませる神の名は、底津綿津見（そこつわたつみ）の神^一三。次に底筒（そこづつ）の男（を）の命。中に滌ぎたまふ時に成りませる神の名は、中津綿津見（なかつわたつみ）の神。次に中筒（なかづつ）の男（を）の命。水の上に滌ぎたまふ時に成りませる神の名は、上津綿津見（うはつわたつみ）の神。次に上筒（うはづつ）の男（を）の命。この三柱の綿津見の神は、阿曇（あづみ）の連（むらじ）等が祖神（おやがみ）と齋（いつ）く神なり。かれ阿曇の連等は、その綿津見の神の子宇都志日金拆（うつしひがなさく）の命の子孫（のち）なり。その底筒の男の命、中筒の男の命、上筒の男の命三柱の神は、墨（すみ）の江（え）の三前の大神^一四なり。
　ここに左の御目を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、天照（あまて）らす大御神（おほみかみ）。次に右の御目を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、月讀（つくよみ）の命^一五。次に御鼻を洗ひたまふ時に成りませる神の名は、建速須佐（たけはやすさ）の男（を）の命^一六。
　この時伊耶那岐の命大（いた）く歡ばして詔りたまひしく、「吾は子を生み生みて、生みの終（はて）に、三柱の貴子（うづみこ）を得たり」と詔りたまひて、すなはちその御頸珠（みくびたま）の玉の緒ももゆらに取りゆらかして^一八、天照らす大御神に賜ひて詔りたまはく、「汝が命は高天の原を知らせ」と、言依（ことよ）さして賜ひき。かれその御頸珠の名を、御倉板擧（みくらたな）の神^一九といふ。次に月讀の命に詔りたまはく、「汝が命は夜（よ）の食（をす）國^二〇を知らせ」と、言依さしたまひき。次に建速須佐（たけはやすさ）の男（を）の命に詔りたまはく、「汝が命は海原を知らせ」と、言依さしたまひき。
　かれおのもおのもよさし賜へる命のまにま知らしめす中に、速須佐の男の命、依さしたまへる國を知らさずて、八拳須（やつかひげ）心前（むなさき）に至るまで、啼きいさちき^二一。その泣く状（さま）は、青山は枯山なす泣き枯らし河海（うみかは）は悉（ことごと）に泣き乾（ほ）しき。ここを以ちて惡（あら）ぶる神の音なひ^二二、狹蠅（さばへ）なす皆滿（み）ち、萬の物の妖（わざはひ）悉に發（おこ）りき。かれ伊耶那岐の大御神、速須佐の男の命に詔りたまはく、「何とかも汝（いまし）は言依させる國を治（し）らさずて、哭きいさちる」とのりたまへば、答へ白さく、「僕（あ）は妣（はは）の國根（ね）の堅洲（かたす）國^二三に罷らむとおもふがからに哭く」とまをしたまひき。ここに伊耶那岐の大御神、大（いた）く忿らして詔りたまはく、「然らば汝はこの國にはな住（とど）まりそ」と詔りたまひて、すなはち神逐（かむやら）ひに逐（やら）ひたまひき^二四。かれその伊耶那岐の大神は、淡路の多賀（たが）^二五にまします。



　かれここに速須佐の男の命、言（まを）したまはく、「然らば天照らす大御神にまをして罷りなむ」と言（まを）して、天にまゐ上りたまふ時に、山川悉に動（とよ）み國土皆震（ゆ）りき^一。ここに天照らす大御神聞き驚かして、詔りたまはく、「我が汝兄（なせ）の命の上り來ます由（ゆゑ）は、かならず善（うるは）しき心ならじ。我が國を奪はむとおもほさくのみ」と詔りたまひて、すなはち御髮（みかみ）を解きて、御髻（みみづら）に纏かして^二、左右の御髻にも、御鬘（かづら）にも、左右の御手にも、みな八尺（やさか）の勾（まがたま）の五百津（いほつ）の御統（みすまる）の珠^三を纏き持たして、背（そびら）には千入（ちのり）の靫（ゆき）^四を負ひ、平（ひら）^五には五百入（いほのり）の靫（ゆき）を附け、また臂（ただむき）には稜威（いづ）の高鞆（たかとも）^六を取り佩ばして、弓腹（ゆばら）振り立てて、堅庭は向股（むかもも）に蹈みなづみ、沫雪なす蹶（く）ゑ散（はららか）して、稜威の男建（をたけび）^七、蹈み建（たけ）びて、待ち問ひたまひしく、「何とかも上り來ませる」と問ひたまひき。ここに速須佐の男の命答へ白したまはく、「僕（あ）は邪（きたな）き心無し。ただ大御神の命もちて、僕が哭きいさちる事を問ひたまひければ、白しつらく、僕は妣（はは）の國に往（い）なむとおもひて哭くとまをししかば、ここに大御神汝（みまし）はこの國にな住（とど）まりそと詔りたまひて、神逐（かむやら）ひ逐ひ賜ふ。かれ罷りなむとする状（さま）をまをさむとおもひて參ゐ上りつらくのみ。異（け）しき心無し」とまをしたまひき。ここに天照らす大御神詔りたまはく、「然らば汝（みまし）の心の清明（あか）きはいかにして知らむ」とのりたまひしかば、ここに速須佐の男の命答へたまはく、「おのもおのも誓（うけ）ひて子生まむ^八」とまをしたまひき。かれここにおのもおのも天の安の河^九を中に置きて誓（うけ）ふ時に、天照らす大御神まづ建速須佐の男の命の佩（は）かせる十拳（とつか）の劒（つるぎ）を乞ひ度（わた）して、三段（みきだ）に打ち折りて、ぬなとももゆらに^一〇、天（あめ）の眞名井（まなゐ）^一一に振り滌ぎて、さ齧（が）みに齧（か）みて、吹き棄つる氣吹（いぶき）の狹霧（さぎり）に成りませる神の御名^一二は、多紀理毘賣（たぎりびめ）の命、またの御名は奧津島比賣（おきつしまひめ）の命といふ。次に市寸島比賣（いちきしまひめ）の命、またの御名は狹依毘賣（さよりびめ）の命といふ。次に多岐都比賣（たぎつひめ）の命^一三三柱。速須佐の男の命、天照らす大御神の左の御髻（みみづら）に纏（ま）かせる八尺（やさか）の勾珠（まがたま）の五百津（いほつ）の御統（みすまる）の珠を乞ひ度して、ぬなとももゆらに、天（あめ）の眞名井に振り滌ぎて、さ齧みに齧みて、吹き棄つる氣吹の狹霧に成りませる神の御名は、正勝吾勝勝速日（まさかあかつかちはやび）天（あめ）の忍穗耳（おしほみみ）の命^一四。また右の御髻に纏かせる珠を乞ひ度して、さ齧みに齧みて、吹き棄つる氣吹の狹霧に成りませる神の御名は、天の菩卑（ほひ）の命^一五。また御鬘（みかづら）に纏かせる珠を乞ひ度して、さ齧みに齧みて、吹き棄つる氣吹の狹霧に成りませる神の御名は、天津日子根（あまつひこね）の命^一六。また左の御手に纏（ま）かせる珠を乞ひ度して、さ齧みに齧みて、吹き棄つる氣吹の狹霧に成りませる神の御名は、活津日子根（いくつひこね）の命。また右の御手に纏かせる珠を乞ひ度して、さ齧みに齧みて、吹き棄つる氣吹の狹霧に成りませる神の御名は、熊野久須毘（くまのくすび）の命^一七（并はせて五柱。）
　ここに天照らす大御神、速須佐（はやすさ）の男の命に告（の）りたまはく、「この後に生（あ）れませる五柱の男子（ひこみこ）は、物實（ものざね）我が物に因りて成りませり。かれおのづから吾が子なり。先に生れませる三柱の女子（ひめみこ）は、物實汝（いまし）の物に因りて成りませり。かれすなはち汝の子なり」と、かく詔（の）り別けたまひき。
　かれその先に生れませる神、多紀理毘賣（たきりびめ）の命は、※形（むなかた）［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、32-本文-2］の奧津（おきつ）宮^一八にます。次に市寸島比賣（いちきしまひめ）の命は※［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、32-本文-3］形の中津（なかつ）宮にます^一九。次に田寸津比賣（たぎつひめ）の命は、※［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、32-本文-3］形の邊津（へつ）宮にます。この三柱の神は、※［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、32-本文-4］形の君等がもち齋（いつ）く三前（みまへ）の大神なり。
　かれこの後に生（あ）れませる五柱の子の中に、天の菩比（ほひ）の命の子建比良鳥（たけひらとり）の命、こは出雲の國の造（みやつこ）、无耶志（むざし）の國の造、上（かみ）つ菟上（うなかみ）の國の造、下（しも）つ菟上（うなかみ）の國の造、伊自牟（いじむ）の國の造、津島（つしま）の縣（あがた）の直（あたへ）、遠江（とほつあふみ）の國の造等が祖（おや）なり。次に天津日子根（あまつひこね）の命は、凡川内（おふしかふち）の國の造、額田部（ぬかたべ）の湯坐（ゆゑ）の連（むらじ）、木（き）の國の造、倭（やまと）の田中の直（あたへ）、山代（やましろ）の國の造、馬來田（うまくた）の國の造、道（みち）の尻岐閇（しりきべ）の國の造、周芳（すは）の國の造、倭（やまと）の淹知（あむち）の造（みやつこ）、高市（たけち）の縣主（あがたぬし）、蒲生（かまふ）の稻寸（いなぎ）、三枝部（さきくさべ）の造等が祖なり。


　ここに速須佐の男の命、天照らす大御神に白したまひしく、「我が心清明（あか）ければ我が生める子手弱女（たわやめ）を得つ^一。これに因りて言はば、おのづから我勝ちぬ」といひて、勝さび^二に天照らす大御神の營田（みつくた）の畔（あ）離ち、その溝埋（う）み、またその大嘗（にへ）聞しめす殿に屎（くそ）まり散らしき^三。かれ然すれども、天照らす大御神は咎めずて告りたまはく、「屎（くそ）なすは醉（ゑ）ひて吐き散らすとこそ我が汝兄（なせ）の命かくしつれ。また田の畔（あ）離ち溝埋（う）むは、地（ところ）を惜（あたら）しとこそ我が汝兄（なせ）の命かくしつれ」と詔り直したまへども、なほその惡（あら）ぶる態（わざ）止まずてうたてあり。天照らす大御神の忌服屋（いみはたや）^四にましまして神御衣（かむみそ）織らしめたまふ時に、その服屋（はたや）の頂（むね）を穿ちて、天の斑馬（むちこま）を逆剥（さかは）ぎに剥ぎて墮し入るる^五時に、天の衣織女（みそおりめ）見驚きて梭（ひ）^六に陰上（ほと）を衝きて死にき。かれここに天照らす大御神見（み）畏（かしこ）みて、天の石屋戸（いはやど）^七を開きてさし隱（こも）りましき。ここに高天（たかま）の原皆暗く、葦原（あしはら）の中つ國悉に闇し。これに因りて、常夜（とこよ）往く^八。ここに萬（よろづ）の神の聲（おとなひ）は、さ蠅（ばへ）なす滿ち、萬の妖（わざはひ）悉に發（おこ）りき。ここを以ちて八百萬の神、天の安の河原に神集（かむつど）ひ集（つど）ひて、高御産巣日（たかみむすび）の神の子思金（おもひがね）の神^九に思はしめて、常世（とこよ）の長鳴（ながなき）鳥^一〇を集（つど）へて鳴かしめて、天の安の河の河上の天の堅石（かたしは）を取り、天の金山（かなやま）の鐵（まがね）を取りて、鍛人（かぬち）天津麻羅（あまつまら）を求（ま）ぎて、伊斯許理度賣（いしこりどめ）の命に科（おほ）せて、鏡を作らしめ、玉の祖（おや）の命に科せて八尺の勾（まが）の五百津（いほつ）の御統（みすまる）の珠を作らしめて天の兒屋（こやね）の命布刀玉（ふとだま）の命を召（よ）びて、天の香山（かぐやま）の眞男鹿（さをしか）の肩を内拔（うつぬ）きに拔きて^一一、天の香山の天の波波迦（ははか）^一二を取りて、占合（うらへ）まかなはしめて^一三、天の香山の五百津の眞賢木（まさかき）を根掘（ねこ）じにこじて^一四、上枝（ほつえ）に八尺の勾の五百津の御統の玉を取り著（つ）け、中つ枝に八尺（やた）の鏡を取り繋（か）け、下枝（しづえ）に白和幣（しろにぎて）青和幣（あをにぎて）を取り垂（し）でて^一五、この種種（くさぐさ）の物は、布刀玉の命太御幣（ふとみてぐら）と取り持ちて、天の兒屋の命太祝詞（ふとのりと）言祷（ことほ）ぎ白して、天の手力男（たぢからを）の神^一六、戸の掖（わき）に隱り立ちて、天の宇受賣（うずめ）の命、天の香山の天の日影（ひかげ）を手次（たすき）に繋（か）けて、天の眞拆（まさき）を鬘（かづら）として^一七、天の香山の小竹葉（ささば）を手草（たぐさ）に結ひて^一八、天の石屋戸（いはやど）に覆槽（うけ）伏せて^一九蹈みとどろこし、神懸（かむがか）りして、※乳（むなち）［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、34-本文-3］を掛き出で、裳（も）の緒（ひも）を陰（ほと）に押し垂りき。ここに高天の原動（とよ）みて八百萬の神共に咲（わら）ひき。
　ここに天照らす大御神怪（あや）しとおもほして、天の石屋戸を細（ほそめ）に開きて内より告（の）りたまはく、「吾（あ）が隱（こも）りますに因りて、天の原おのづから闇（くら）く、葦原の中つ國も皆闇けむと思ふを、何（なに）とかも天の宇受賣（うずめ）は樂（あそび）し、また八百萬の神諸（もろもろ）咲（わら）ふ」とのりたまひき。ここに天の宇受賣白さく、「汝命（いましみこと）に勝（まさ）りて貴（たふと）き神いますが故に、歡喜（よろこ）び咲（わら）ひ樂（あそ）ぶ」と白しき。かく言ふ間に、天の兒屋の命、布刀玉の命、その鏡をさし出でて、天照らす大御神に見せまつる時に、天照らす大御神いよよ奇（あや）しと思ほして、やや戸より出でて臨みます時に、その隱（かく）り立てる手力男の神、その御手を取りて引き出だしまつりき。すなはち布刀玉の命、尻久米（しりくめ）繩^二〇をその御後方（みしりへ）に控（ひ）き度して白さく、「ここより内にな還り入りたまひそ」とまをしき。かれ天照らす大御神の出でます時に、高天の原と葦原の中つ國とおのづから照り明りき。ここに八百萬の神共に議（はか）りて、速須佐の男の命に千座（ちくら）の置戸（おきど）を負せ^二一、また鬚（ひげ）と手足の爪とを切り、祓へしめて、神逐（かむやら）ひ逐ひき。



　また食物（をしもの）を大氣都比賣（おほげつひめ）の神に乞ひたまひき。ここに大氣都比賣、鼻口また尻より、種種の味物（ためつもの）^二を取り出でて、種種作り具へて進（たてまつ）る時に、速須佐の男の命、その態（しわざ）を立ち伺ひて、穢汚（きたな）くして奉るとおもほして、その大宜津比賣（おほげつひめ）の神を殺したまひき。かれ殺さえましし神の身に生（な）れる物は、頭に蠶（こ）生り、二つの目に稻種（いなだね）生り、二つの耳に粟生り、鼻に小豆（あづき）生り、陰（ほと）に麥生り、尻に大豆（まめ）生りき。かれここに神産巣日（かむむすび）御祖（みおや）の命、こを取らしめて、種と成したまひき。


　かれ避追（やらは）えて、出雲の國の肥の河上、名は鳥髮（とりかみ）といふ地（ところ）^一に降（あも）りましき。この時に、箸その河ゆ流れ下りき。ここに須佐の男の命、その河上に人ありとおもほして、求（ま）ぎ上り往でまししかば、老夫（おきな）と老女（おみな）と二人ありて、童女（をとめ）を中に置きて泣く。ここに「汝たちは誰そ」と問ひたまひき。かれその老夫、答へて言（まを）さく「僕（あ）は國つ神大山津見（おほやまつみ）の神の子なり。僕が名は足名椎（あしなづち）といひ妻（め）が名は手名椎（てなづち）といひ、女（むすめ）が名は櫛名田比賣（くしなだひめ）^二といふ」とまをしき。また「汝の哭く故は何ぞ」と問ひたまひしかば、答へ白さく「我が女はもとより八稚女（をとめ）ありき。ここに高志（こし）の八俣（やまた）の大蛇（をろち）^三、年ごとに來て喫（く）ふ。今その來べき時なれば泣く」とまをしき。ここに「その形はいかに」と問ひたまひしかば、「そが目は赤かがち^四の如くにして身一つに八つの頭（かしら）八つの尾あり。またその身に蘿（こけ）また檜榲（ひすぎ）生ひ、その長（たけ）谷（たに）八谷峽（を）八尾（を）を度り^五て、その腹を見れば、悉に常に血（ち）垂り^六爛（ただ）れたり」とまをしき。（ここに赤かがちと云へるは、今の酸醤なり［＃「酸醤なり」はママ］。）ここに速須佐の男の命、その老夫に詔りたまはく、「これ汝（いまし）が女ならば、吾に奉らむや」と詔りたまひしかば、「恐けれど御名を知らず」と答へまをしき。ここに答へて詔りたまはく、「吾は天照らす大御神の弟（いろせ）なり。かれ今天より降りましつ」とのりたまひき。ここに足名椎（あしなづち）手名椎（てなづち）の神、「然まさば恐（かしこ）し、奉らむ」とまをしき。
　ここに速須佐の男の命、その童女（をとめ）を湯津爪櫛（ゆつつまぐし）に取らして、御髻（みみづら）に刺さして^七、その足名椎、手名椎の神に告りたまはく、「汝等（いましたち）、八鹽折（やしほり）の酒を釀（か）み^八、また垣を作り（もとほ）し、その垣に八つの門を作り、門ごとに八つの假（さずき）を結（ゆ）ひ^九、その假ごとに酒船^一〇を置きて、船ごとにその八鹽折の酒を盛りて待たさね」とのりたまひき。かれ告りたまへるまにまにして、かく設（ま）け備へて待つ時に、その八俣（やまた）の大蛇（をろち）、信（まこと）に言ひしがごと來つ。すなはち船ごとに己（おの）が頭を乘り入れてその酒を飮みき。ここに飮み醉ひて留まり伏し寢たり。ここに速須佐の男の命、その御佩（みはかし）の十拳（とつか）の劒を拔きて、その蛇を切り散（はふ）りたまひしかば、肥（ひ）の河血に變（な）りて流れき。かれその中の尾を切りたまふ時に、御刀（みはかし）の刃毀（か）けき。ここに怪しと思ほして、御刀の前（さき）もちて刺し割きて見そなはししかば、都牟羽（つむは）の大刀^一一あり。かれこの大刀を取らして、異（け）しき物ぞと思ほして、天照らす大御神に白し上げたまひき。こは草薙（くさなぎ）の大刀^一二なり。
　かれここを以ちてその速須佐の男の命、宮造るべき地（ところ）を出雲の國に求（ま）ぎたまひき。ここに須賀（すが）^一三の地に到りまして詔りたまはく、「吾此地（ここ）に來て、我（あ）が御心清淨（すがすが）し」と詔りたまひて、其地（そこ）に宮作りてましましき。かれ其地（そこ）をば今に須賀といふ。この大神、初め須賀の宮作らしし時に、其地（そこ）より雲立ち騰りき。ここに御歌よみしたまひき。その歌、
　ここにその足名椎の神を喚（め）して告（の）りたまはく、「汝（いまし）をば我が宮の首（おびと）に任（ま）けむ」と告りたまひ、また名を稻田（いなだ）の宮主（みやぬし）須賀（すが）の八耳（やつみみ）の神と負せたまひき。


　その櫛名田比賣（くしなだひめ）を隱處（くみど）に起して^一、生みませる神の名は、八島士奴美（やしまじぬみ）の神。また大山津見の神の女（むすめ）名は神大市（かむおほち）比賣に娶（あ）ひて生みませる子、大年（おほとし）の神、次に宇迦（うか）の御魂（みたま）二柱。兄（みあに）八島士奴美の神、大山津見の神の女、名は木（こ）の花（はな）知流（ちる）比賣に娶（あ）ひて生みませる子、布波能母遲久奴須奴（ふはのもぢくぬすぬ）の神。この神淤迦美（おかみ）の神の女、名は日河（ひかは）比賣に娶ひて生みませる子、深淵（ふかふち）の水夜禮花（みづやれはな）の神。この神天の都度閇知泥（つどへちね）の神に娶ひて生みませる子、淤美豆奴（おみづぬ）の神^二。この神布怒豆怒（ふのづの）の神の女、名は布帝耳（ふてみみ）の神に娶ひて生みませる子、天の冬衣（ふゆぎぬ）の神、この神刺國大（さしくにおほ）の神の女、名は刺國若比賣に娶ひて生みませる子、大國主の神^三。またの名は大穴牟遲（おほあなむぢ）の神といひ、またの名は葦原色許男（あしはらしこを）の神といひ、またの名は八千矛（やちほこ）の神といひ、またの名は宇都志國玉（うつしくにたま）の神といひ、并はせて五つの名あり。



　かれこの大國主の神の兄弟（はらから）八十（やそ）神^一ましき。然れどもみな國は大國主の神に避（さ）りまつりき。避りし所以（ゆゑ）は、その八十神おのもおのも稻羽（いなば）の八上（やかみ）比賣^二を婚（よば）はむとする心ありて、共に稻羽に行きし時に、大穴牟遲（おほあなむぢ）の神に（ふくろ）を負せ、從者（ともびと）として率（ゐ）て往きき^三。ここに氣多（けた）の前（さき）^四に到りし時に、裸（あかはだ）なる菟（うさぎ）伏せり。ここに八十神その菟に謂ひて云はく、「汝（いまし）爲（せ）まくは、この海鹽（うしほ）を浴み、風の吹くに當りて、高山の尾の上に伏せ」といひき。かれその菟、八十神の教のまにまにして伏しつ。ここにその鹽の乾くまにまに、その身の皮悉に風に吹き拆（さ）かえき。かれ痛みて泣き伏せれば、最後（いやはて）に來ましし大穴牟遲の神、その菟を見て、「何とかも汝が泣き伏せる」とのりたまひしに、菟答へて言さく「僕（あれ）、淤岐（おき）の島^五にありて、この地（くに）に度らまくほりすれども、度らむ因（よし）なかりしかば、海の鰐^六を欺きて言はく、吾（われ）と汝（いまし）と競ひて族（やから）の多き少きを計らむ。かれ汝はその族のありの悉（ことごと）率（ゐ）て來て、この島より氣多（けた）の前（さき）まで、みな列（な）み伏し度れ。ここに吾その上を蹈みて走りつつ讀み度らむ。ここに吾が族といづれか多きといふことを知らむと、かく言ひしかば、欺かえて列（な）み伏せる時に、吾その上を蹈みて讀み度り來て、今地（つち）に下りむとする時に、吾、汝（いまし）は我に欺かえつと言ひ畢（をは）れば、すなはち最端（いやはて）に伏せる鰐、我（あれ）を捕へて、悉に我が衣服（きもの）を剥ぎき。これに因りて泣き患へしかば、先だちて行でましし八十神の命もちて誨（をし）へたまはく、海鹽（うしほ）を浴みて、風に當りて伏せとのりたまひき。かれ教のごとせしかば、我（あ）が身悉に傷（そこな）はえつ」とまをしき。ここに大穴牟遲の神、その菟に教へてのりたまはく、「今急（と）くこの水門（みなと）に往きて、水もちて汝が身を洗ひて、すなはちその水門の蒲（かま）の黄（はな）^七を取りて、敷き散して、その上に輾（こ）い轉（まろ）びなば、汝が身本の膚（はだ）のごと、かならず差（い）えなむ」とのりたまひき。かれ教のごとせしかば、その身本の如くになりき。こは稻羽（いなば）の素菟（しろうさぎ）といふものなり。今には菟神といふ。かれその菟、大穴牟遲の神に白さく、「この八十神は、かならず八上（やがみ）比賣を得じ。（ふくろ）を負ひたまへども、汝が命ぞ獲たまはむ」とまをしき。
　ここに八上（やがみ）比賣、八十神に答へて言はく、「吾は汝たちの言を聞かじ、大穴牟遲の神に嫁（あ）はむ」といひき。


　かれここに八十神忿（いか）りて、大穴牟遲の神を殺さむとあひ議（はか）りて、伯伎（ははき）の國の手間（てま）の山本^一に至りて云はく、「この山に赤猪（あかゐ）あり、かれ我どち追ひ下しなば、汝待ち取れ。もし待ち取らずは、かならず汝を殺さむ」といひて、火もちて猪に似たる大石を燒きて、轉（まろば）し落しき。ここに追ひ下し取る時に、すなはちその石に燒き著（つ）かえて死（う）せたまひき。ここにその御祖（みおや）の命^二哭き患へて、天にまゐ上（のぼ）りて、神産巣日（かむむすび）の命に請（まを）したまふ時に、貝（きさがひ）比賣と蛤貝（うむがひ）比賣とを遣りて、作り活かさしめたまひき。ここに貝比賣きさげ集めて、蛤貝比賣待ち承（う）けて、母（おも）の乳汁（ちしる）と塗りしかば^三、麗（うるは）しき壯夫（をとこ）になりて出であるきき。


　ここに八十神見てまた欺きて、山に率（ゐ）て入りて、大樹を切り伏せ、茹矢（ひめや）^一をその木に打ち立て、その中に入らしめて、すなはちその氷目矢（ひめや）を打ち離ちて、拷（う）ち殺しき。ここにまたその御祖、哭きつつ求（ま）ぎしかば、すなはち見得て、その木を拆（さ）きて、取り出で活して、その子に告りて言はく、「汝ここにあらば、遂に八十神に滅（ころ）さえなむ」といひて、木の國^二の大屋毘古（おほやびこ）の神^三の御所（みもと）に違へ遣りたまひき。ここに八十神覓（ま）ぎ追ひ臻（いた）りて、矢刺して乞ふ時に、木の俣（また）より漏（く）き逃れて去（い）にき。御祖の命、子に告りていはく、「須佐の男の命のまします根（ね）の堅州（かたす）國^四にまゐ向きてば、かならずその大神議（はか）りたまひなむ」とのりたまひき。かれ詔命（みこと）のまにまにして須佐の男の命の御所（みもと）に參ゐ到りしかば、その女須勢理毘賣（すせりびめ）出で見て、目合（まぐはひ）して^五婚（あ）ひまして、還り入りてその父に白して言さく、「いと麗しき神來ましつ」とまをしき。ここにその大神出で見て、「こは葦原色許男（あしはらしこを）の命といふぞ」とのりたまひて、すなはち喚び入れて、その蛇（へみ）の室（むろや）^六に寢しめたまひき。ここにその妻（みめ）須勢理毘賣（すせりびめ）の命、蛇のひれ^七をその夫に授けて、「その蛇咋（く）はむとせば、このひれを三たび擧（ふ）りて打ち撥（はら）ひたまへ」とまをしたまひき。かれ教のごとせしかば、蛇おのづから靜まりぬ。かれ平（やす）く寢て出でましき。また來る日の夜は、呉公（むかで）と蜂との室（むろや）に入れたまひしを、また呉公（むかで）蜂のひれを授けて、先のごと教へしかば、平（やす）く出でたまひき。また鳴鏑（なりかぶら）^八を大野の中に射入れて、その矢を採らしめたまひき。かれその野に入りましし時に、すなはち火もちてその野を燒きらしつ。ここに出づる所を知らざる間に、鼠來ていはく、「内はほらほら、外（と）はすぶすぶ^九」と、かく言ひければ、其處（そこ）を踏みしかば、落ち隱り入りし間に、火は燒け過ぎき。ここにその鼠、その鳴鏑（なりかぶら）を咋（く）ひて出で來て奉りき。その矢の羽は、その鼠の子どもみな喫ひたりき。
　ここにその妻（みめ）須世理毘賣（すせりびめ）は、喪（はふり）つ具（もの）^一〇を持ちて哭きつつ來まし、その父の大神は、すでに死（う）せぬと思ほして、その野に出でたたしき。ここにその矢を持ちて奉りし時に、家に率て入りて、八田間（やたま）の大室^一一に喚び入れて、その頭（かしら）の虱（しらみ）を取らしめたまひき。かれその頭を見れば、呉公（むかで）多（さは）にあり。ここにその妻、椋（むく）の木の實と赤土（はに）とを取りて、その夫に授けつ。かれその木の實を咋ひ破り、赤土（はに）を含（ふく）みて唾（つば）き出だしたまへば、その大神、呉公（むかで）を咋ひ破りて唾き出だすとおもほして、心に愛（は）しとおもほして寢（みね）したまひき。ここにその神の髮を握（と）りて、その室の椽（たりき）ごとに結ひ著けて、五百引（いほびき）の石（いは）^一二を、その室の戸に取り塞（さ）へて、その妻（みめ）須世理毘賣を負ひて、すなはちその大神の生大刀（いくたち）と生弓矢（いくゆみや）^一三またその天の沼琴（ぬごと）^一四を取り持ちて、逃げ出でます時に、その天の沼琴樹に拂（ふ）れて地動鳴（なりとよ）みき。かれその寢（みね）したまへりし大神、聞き驚かして、その室を引き仆（たふ）したまひき。然れども椽に結へる髮を解かす間に遠く逃げたまひき。かれここに黄泉比良坂（よもつひらさか）に追ひ至りまして、遙（はるか）に望（みさ）けて、大穴牟遲（おほあなむぢ）の神を呼ばひてのりたまはく、「その汝が持てる生大刀生弓矢もちて汝が庶兄弟（あにおとども）をば、坂の御尾に追ひ伏せ、また河の瀬に追ひ撥（はら）ひて、おれ^一五大國主の神となり、また宇都志國玉（うつしくにたま）の神^一六となりて、その我が女須世理毘賣を嫡妻（むかひめ）として、宇迦（うか）の山^一七の山本に、底津石根（そこついはね）に宮柱太しり、高天の原に氷椽（ひぎ）高しりて^一八居れ。この奴（やつこ）」とのりたまひき。かれその大刀弓を持ちて、その八十神を追ひ避（さ）くる時に、坂の御尾ごとに追ひ伏せ、河の瀬ごとに追ひ撥ひて國作り始めたまひき^一九。
　かれその八上比賣は先の期（ちぎり）のごとみとあたはしつ^二〇。かれその八上比賣は、率（ゐ）て來ましつれども、その嫡妻（むかひめ）須世理毘賣を畏（かしこ）みて、その生める子をば、木の俣（また）に刺し挾みて返りましき。かれその子に名づけて木の俣の神といふ、またの名は御井（みゐ）の神といふ。


　この八千矛（やちほこ）の神^一、高志（こし）の國の沼河比賣（ぬなかはひめ）^二を婚（よば）はむとして幸（い）でます時に、その沼河比賣の家に到りて^三歌よみしたまひしく、
　ここにその沼河日賣（ぬなかはひめ）、いまだ戸を開（ひら）かずて内より歌よみしたまひしく、
　かれその夜は合はさずて、明日（くるつひ）の夜御合（みあひ）したまひき。
　またその神の嫡后（おほぎさき）須勢理毘賣（すせりびめ）の命、いたく嫉妬（うはなりねた）み^二〇したまひき。かれその日子（ひこ）ぢの神^二一侘（わ）びて、出雲より倭（やまと）の國に上りまさむとして、裝束（よそひ）し立たす時に、片御手は御馬（みま）の鞍に繋（か）け、片御足はその御鐙（みあぶみ）に蹈み入れて、歌よみしたまひしく、
　ここにその后（きささ）　大御酒杯（さかづき）を取らして、立ち依り指擧（ささ）げて、歌よみしたまひしく、
　かく歌ひて、すなはち盞（うき）結（ゆ）ひして^四六、項懸（うなが）けりて^四七、今に至るまで鎭ります。こを神語（かむがたり）^四八といふ。


　かれこの大國主の神、※形（むなかた）［＃「匈／（胃－田）」、U+80F7、49-本文-6］の奧津宮（おきつみや）にます神、多紀理毘賣の命^一に娶（あ）ひて生みませる子、阿遲高日子根（あぢすきたかひこね）の神。次に妹高比賣（たかひめ）の命^二。またの名は下光（したて）る比賣（ひめ）の命^三。この阿遲高日子根の神は、今迦毛（かも）の大御神^四といふ神なり。
　大國主の神、また神屋楯（かむやたて）比賣の命^五に娶ひて生みませる子、事代（ことしろ）主の神^六。また八島牟遲（やしまむぢ）の神の女鳥取（とりとり）の神^七に娶ひて生みませる子、鳥鳴海（とりなるみ）の神。この神、日名照額田毘道男伊許知邇（ひなてりぬかたびちをいこちに）の神^八に娶ひて生みませる子、國忍富（くにおしとみ）の神。この神、葦那陀迦（あしなだか）の神またの名は八河江比賣（やがはえひめ）に娶ひて生みませる子、連甕（つらみか）の多氣佐波夜遲奴美（たけさはやぢぬみ）の神。この神、天の甕主（みかぬし）の神の女前玉比賣（さきたまひめ）に娶ひて生みませる子、甕主日子（みかぬしひこ）の神。この神、淤加美（おかみ）の神^九の女比那良志（ひならし）毘賣に娶ひて生みませる子、多比理岐志麻美（たひりきしまみ）の神。この神、比比羅木（ひひらぎ）のその花麻豆美（はなまづみ）の神の女活玉前玉（いくたまさきたま）比賣の神に娶ひて生みませる子、美呂浪（みろなみ）の神。この神、敷山主（しきやまぬし）の神の女青沼馬沼押（あをぬまぬおし）比賣に娶ひて生みませる子、布忍富鳥鳴海（ぬのおしとみとりなるみ）の神。この神、若晝女（わかひるめ）の神に娶ひて生みませる子、天の日腹大科度美（ひばらおほしなどみ）の神。この神、天の狹霧（さぎり）の神の女遠津待根（とほつまちね）の神に娶ひて生みませる子、遠津山岬多良斯（とほつやまざきたらし）の神。


　かれ大國主の神、出雲の御大（みほ）の御前（みさき）^一にいます時に、波の穗より^二、天の羅摩（かがみ）の船^三に乘りて、鵝（ひむし）の皮を内剥（うつは）ぎに剥ぎて^四衣服（みけし）にして、歸（よ）り來る神あり。ここにその名を問はせども答へず、また所從（みとも）の神たちに問はせども、みな知らずと白（まを）しき。ここに多邇具久（たにぐく）^五白して言（まを）さく、「こは久延毘古（くえびこ）^六ぞかならず知りたらむ」と白ししかば、すなはち久延毘古を召して問ひたまふ時に答へて白さく、「こは神産巣日（かむむすび）の神の御子少名毘古那（すくなびこな）の神なり」と白しき。かれここに神産巣日御祖（みおや）の命に白し上げしかば、「こは實（まこと）に我が子なり。子の中に、我が手俣（たなまた）より漏（く）きし子なり。かれ汝（いまし）葦原色許男（あしはらしこを）の命と兄弟（はらから）となりて、その國作り堅めよ」とのりたまひき。かれそれより、大穴牟遲と少名毘古那と二柱の神相並びて、この國作り堅めたまひき。然ありて後には、その少名毘古那の神は、常世（とこよ）の國^七に度りましき。かれその少名毘古那の神を顯し白しし、いはゆる久延毘古（くえびこ）は、今には山田の曾富騰（そほど）^八といふものなり。この神は、足はあるかねども、天の下の事を盡（ことごと）に知れる神なり。


　ここに大國主の神愁へて告りたまはく、「吾獨して、如何（いかに）かもよくこの國をえ作らむ。いづれの神とともに、吾（あ）はよくこの國を相作（つく）らむ」とのりたまひき。この時に海を光（て）らして依り來る神あり。その神の言（の）りたまはく、「我（あ）が前（みまへ）をよく治めば^一、吾（あれ）よくともどもに相作り成さむ。もし然あらずは、國成り難（がた）けむ」とのりたまひき。ここに大國主の神まをしたまはく、「然らば治めまつらむ状（さま）はいかに」とまをしたまひしかば答へてのりたまはく、「吾（あ）をば倭（やまと）の青垣（あをかき）の東の山の上（へ）に齋（いつ）きまつれ^二」とのりたまひき。こは御諸（みもろ）の山の上にます神^三なり。


　かれその大年の神^一、神活須毘（かむいくすび）の神の女伊怒（いの）比賣に娶ひて生みませる子、大國御魂（おほくにみたま）の神。次に韓（から）の神。次に曾富理（そほり）の神。次に白日（しらひ）の神。次に聖（ひじり）の神^二五神。又香用（かぐよ）比賣に娶ひて生みませる子、大香山戸臣（おほかぐやまとみ）の神。次に御年（みとし）の神二柱。また天知（あめし）る迦流美豆（かるみづ）比賣に娶ひて生みませる子、奧津日子（おきつひこ）の神。次に奧津比賣（おきつひめ）の命、またの名は大戸比賣（おほへひめ）の神。こは諸人のもち拜（いつ）く竈（かまど）の神なり。次に大山咋（おほやまくひ）の神。またの名は末（すゑ）の大主（おほぬし）の神。この神は近つ淡海（あふみ）の國の日枝（ひえ）の山にます^三。また葛野（かづの）の松の尾にます^四、鳴鏑（なりかぶら）を用（も）ちたまふ神なり。次に庭津日（にはつひ）の神。次に阿須波（あすは）の神。次に波比岐（はひき）の神^五。次に香山戸臣（かぐやまとみ）の神。次に羽山戸（はやまと）の神。次に庭（には）の高津日（たかつひ）の神。次に大土（おほつち）の神。またの名は土（つち）の御祖（みおや）の神（九神）。
　羽山戸の神、大氣都比賣（おほげつひめ）の神に娶ひて生みませる子、若山咋（わかやまくひ）の神。次に若年の神。次に妹若沙那賣（わかさなめ）の神。次に彌豆麻岐（みづまき）の神。次に夏の高津日（たかつひ）の神。またの名は夏の賣（め）の神。次に秋毘賣（あきびめ）の神。次に久久年（くくとし）の神。次に久久紀若室葛根（くくきわかむろつなね）の神。



　天照らす大御神の命もちて、「豐葦原の千秋（ちあき）の長五百秋（ながいほあき）の水穗（みづほ）の國^一は、我が御子正勝吾勝勝速日（まさかあかつかちはやひ）天の忍穗耳（おしほみみ）の命の知らさむ國」と、言依（ことよ）さしたまひて、天降（あまくだ）したまひき。ここに天の忍穗耳の命、天の浮橋に立たして詔りたまひしく、「豐葦原の千秋の長五百秋の水穗の國は、いたくさやぎてありなり^二」と告（の）りたまひて、更に還り上りて、天照らす大御神にまをしたまひき。ここに高御産巣日（たかみむすび）の神^三、天照らす大御神の命もちて、天の安の河の河原に八百萬の神を神集（かむつど）へに集へて、思金の神に思はしめて詔りたまひしく、「この葦原の中つ國^四は、我が御子の知らさむ國と、言依さしたまへる國なり。かれこの國にちはやぶる荒ぶる國つ神^五どもの多（さは）なると思ほすは、いづれの神を使はしてか言趣（ことむ）けなむ」とのりたまひき。ここに思金の神また八百萬の神等（たち）議りて白さく、「天の菩比（ほひ）の神^六、これ遣はすべし」とまをしき。かれ天の菩比の神を遣はししかば、大國主の神に媚びつきて、三年に至るまで復奏（かへりごと）まをさざりき。
　ここを以ちて高御産巣日の神、天照らす大御神、また諸の神たちに問ひたまはく、「葦原の中つ國に遣はせる天の菩比の神、久しく復奏（かへりごと）まをさず、またいづれの神を使はしてば吉（え）けむ」と告りたまひき。ここに思金の神答へて白さく、「天津國玉（あまつくにだま）の神^七の子天若日子（あめわかひこ）^八を遣はすべし」とまをしき。かれここに天（あめ）の麻迦古弓（まかこゆみ）^九天の波波矢（ははや）^一〇を天若日子に賜ひて遣はしき。ここに天若日子、その國に降り到りて、すなはち大國主の神の女下照（したて）る比賣（ひめ）に娶（あ）ひ、またその國を獲むと慮（おも）ひて、八年に至るまで復奏（かへりごと）まをさざりき。
　かれここに天照らす大御神、高御産巣日の神、また諸の神（かみ）たちに問ひたまはく、「天若日子久しく復奏（かへりごと）まをさず、またいづれの神を遣はして、天若日子が久しく留まれる所由（よし）を問はむ」とのりたまひき。ここに諸の神たちまた思金の神答へて白さく、「雉子（きぎし）名（な）鳴女（なきめ）^一一を遣はさむ」とまをす時に、詔りたまはく、「汝（いまし）行きて天若日子に問はむ状は、汝を葦原の中つ國に遣はせる所以（ゆゑ）は、その國の荒ぶる神たちを言趣（ことむ）け平（やは）せとなり。何ぞ八年になるまで、復奏まをさざると問へ」とのりたまひき。
　かれここに鳴女（なきめ）、天より降（お）り到りて、天若日子が門なる湯津桂（ゆつかつら）^一二の上に居て、委曲（まつぶさ）に天つ神の詔命（おほみこと）のごと言ひき。ここに天（あめ）の佐具賣（さぐめ）^一三、この鳥の言ふことを聞きて、天若日子に語りて、「この鳥はその鳴く音（こゑ）いと惡し。かれみづから射たまへ」といひ進めければ、天若日子、天つ神の賜へる天の波士弓（はじゆみ）天の加久矢（かくや）^一四をもちて、その雉子（きぎし）を射殺しつ。ここにその矢雉子の胸より通りて逆（さかさま）に射上げて、天の安の河の河原にまします天照らす大御神高木（たかぎ）の神^一五の御所（みもと）に逮（いた）りき。この高木の神は、高御産巣日の神の別（また）の名（みな）なり。かれ高木の神、その矢を取らして見そなはせば、その矢の羽に血著きたり。ここに高木の神告りたまはく、「この矢は天若日子に賜へる矢ぞ」と告りたまひて、諸の神たちに示（み）せて詔りたまはく、「もし天若日子、命（みこと）を誤（たが）へず、惡（あら）ぶる神を射つる矢の到れるならば、天若日子にな中（あた）りそ。もし邪（きたな）き心あらば、天若日子この矢にまがれ^一六」とのりたまひて、その矢を取らして、その矢の穴より衝き返し下したまひしかば、天若日子が、朝床^一七に寢たる高胸坂（たかむなさか）に中りて死にき。（こは還矢の本なり。）またその雉子（きぎし）還らず。かれ今に諺に雉子の頓使（ひたづかひ）^一八といふ本これなり。
　かれ天若日子が妻（め）下照（したて）る比賣（ひめ）の哭（な）く聲、風のむた^一九響きて天に到りき。ここに天なる天若日子が父天津國玉（あまつくにたま）の神、またその妻子（めこ）^二〇ども聞きて、降り來て哭き悲みて、其處に喪屋（もや）^二一を作りて、河鴈を岐佐理持（きさりもち）^二二とし、鷺（さぎ）を掃持（ははきもち）^二三とし、翠鳥（そにどり）を御食人（みけびと）^二四とし、雀を碓女（うすめ）^二五とし、雉子を哭女（なきめ）とし、かく行ひ定めて、日八日（やか）夜八夜（やよ）を遊びたりき^二六。
　この時阿遲志貴高日子根（あぢしきたかひこね）の神到（き）まして、天若日子が喪（も）を弔ひたまふ時に、天より降（お）り到れる天若日子が父、またその妻みな哭きて、「我が子は死なずてありけり」「我が君は死なずてましけり」といひて、手足に取り懸かりて、哭き悲みき。その過（あやま）てる所以（ゆゑ）は、この二柱の神の容姿（かたち）いと能く似（の）れり。かれここを以ちて過てるなり。ここに阿遲志貴高日子根の神、いたく怒りていはく、「我は愛（うるは）しき友なれ^二七こそ弔ひ來つらくのみ。何ぞは吾を、穢き死（しに）人に比（そ）ふる」といひて、御佩（みはかし）の十掬（つか）の劒を拔きて、その喪屋（もや）を切り伏せ、足もちて蹶（く）ゑ離ち遣りき。こは美濃の國の藍見（あゐみ）河^二八の河上なる喪山（もやま）といふ山なり。その持ちて切れる大刀の名は大量（おほばかり）といふ。またの名は神度（かむど）の劒といふ。かれ阿治志貴高日子根の神は、忿（いか）りて飛び去りたまふ時に、その同母妹（いろも）高比賣（たかひめ）の命、その御名を顯さむと思ほして歌ひたまひしく、
　この歌は夷振（ひなぶり）^三四なり。


　ここに天照らす大御神の詔りたまはく、「またいづれの神を遣はして吉（え）けむ」とのりたまひき。ここに思金の神また諸の神たち白さく、「天の安の河の河上の天の石屋（いはや）にます、名は伊都（いつ）の尾羽張（をはばり）の神^一、これ遣はすべし。もしまたこの神ならずは、その神の子建御雷（たけみかづち）の男（を）の神、これ遣はすべし。またその天の尾羽張の神は、天の安の河の水を逆（さかさま）に塞（せ）きあげて、道を塞き居れば、他（あだ）し神はえ行かじ。かれ別（こと）に天の迦久（かく）の神^二を遣はして問ふべし」とまをしき。
　かれここに天の迦久の神を使はして、天の尾羽張の神に問ひたまふ時に答へ白さく、「恐（かしこ）し、仕へまつらむ。然れどもこの道には、僕（あ）が子建御雷の神^三を遣はすべし」とまをして、貢進（たてまつ）りき。
　ここに天の鳥船の神^四を建御雷の神に副へて遣はす。ここを以ちてこの二神（ふたはしらのかみ）、出雲の國の伊耶佐（いざさ）の小濱（をはま）^五に降り到りて、十掬（とつか）の劒を拔きて浪の穗に逆に刺し立てて^六、その劒の前（さき）に趺（あぐ）み坐（ゐ）て、その大國主の神に問ひたまひしく、「天照らす大御神高木の神の命もちて問の使せり。汝（な）が領（うしは）ける葦原の中つ國に、我（あ）が御子の知らさむ國と言よさしたまへり。かれ汝が心いかに」と問ひたまひき。ここに答へ白さく、「僕（あ）はえ白さじ。我が子八重言代主（やへことしろぬし）の神^七これ白すべし。然れども鳥の遊漁（あそびすなどり）^八して、御大（みほ）の前（さき）に往きて、いまだ還り來ず」とまをしき。かれここに天の鳥船の神を遣はして、八重事代主の神を徴（め）し來て、問ひたまふ時に、その父の大神に語りて、「恐（かしこ）し。この國は天つ神の御子に獻（たてまつ）りたまへ」といひて、その船を蹈み傾けて、天の逆手（さかて）を青柴垣（あをふしがき）にうち成して、隱りたまひき^九。
　かれここにその大國主の神に問ひたまはく、「今汝が子事代主の神かく白しぬ。また白すべき子ありや」ととひたまひき。ここにまた白さく、「また我が子建御名方（たけみなかた）の神^一〇あり。これを除（お）きては無し」と、かく白したまふほどに、その建御名方の神、千引の石^一一を手末（たなすゑ）に（ささ）げて來て、「誰（た）そ我が國に來て、忍（しの）び忍びかく物言ふ。然らば力競べせむ。かれ我（あれ）まづその御手を取らむ^一二」といひき。かれその御手を取らしむれば、すなはち立氷（たちび）に取り成し^一三、また劒刃（つるぎは）に取り成しつ。かれここに懼（おそ）りて退（そ）き居り。ここにその建御名方の神の手を取らむと乞ひ歸（わた）して取れば、若葦を取るがごと、※（つか）［＃「てへん＋縊のつくり」、U+6424、58-本文-5］み批（ひし）ぎて、投げ離ちたまひしかば、すなはち逃げ去（い）にき。かれ追ひ往きて、科野（しなの）の國の洲羽（すは）の海^一四に迫（せ）め到りて、殺さむとしたまふ時に、建御名方の神白さく、「恐（かしこ）し、我（あ）をな殺したまひそ。この地（ところ）を除（お）きては、他（あだ）し處（ところ）に行かじ。また我が父大國主の神の命に違はじ。八重事代主の神の言（みこと）に違はじ。この葦原の中つ國は、天つ神の御子の命のまにまに獻らむ」とまをしき。
　かれ更にまた還り來て、その大國主の神に問ひたまひしく、「汝が子ども事代主の神、建御名方の神二神（ふたはしら）は、天つ神の御子の命のまにまに違はじと白しぬ。かれ汝（な）が心いかに」と問ひたまひき。ここに答へ白さく、「僕（あ）が子ども二神の白せるまにまに、僕（あ）も違はじ。この葦原の中つ國は、命のまにまに既に獻りぬ。ただ僕が住所（すみか）は、天つ神の御子の天つ日繼知らしめさむ、富足（とだ）る天の御巣（みす）の如^一五、底つ石根に宮柱太しり、高天の原に氷木（ひぎ）高しりて治めたまはば、僕（あ）は百（もも）足らず^一六八十手（やそくまで）に隱りて侍（さもら）はむ^一七。また僕が子ども百八十神（ももやそがみ）は八重事代主の神を御尾前（さき）^一八として仕へまつらば、違ふ神はあらじ」と、かく白して出雲の國の多藝志（たぎし）の小濱（をばま）^一九に、天の御舍（みあらか）^二〇を造りて、水戸（みなと）の神の孫（ひこ）櫛八玉（くしやたま）の神膳夫（かしはで）^二一となりて、天つ御饗（みあへ）^二二獻る時に、祷（ほ）ぎ白して、櫛八玉の神鵜に化（な）りて、海（わた）の底に入りて、底の埴（はこ）［＃ルビの「はこ」はママ］を咋（く）ひあがり出でて^二三、天の八十平瓮（びらか）^二四を作りて、海布（め）の柄（から）を鎌（か）りて燧臼（ひきりうす）に作り、海※（こも）［＃「くさかんむり／溥のつくり」、U+84AA、59-本文-4］の柄を燧杵（ひきりぎね）に作りて、火を鑽（き）り出でて^二五まをさく、「この我が燧（き）れる火は、高天の原には、神産巣日御祖（かむむすびみおや）の命の富足（とだ）る天の新巣（にひす）の凝烟（すす）の八拳（やつか）垂るまで燒（た）き擧げ^二六、地（つち）の下は、底つ石根に燒き凝（こら）して、繩（たくなは）の千尋繩うち延（は）へ^二七、釣する海人（あま）が、口大の尾翼鱸（をはたすずき）^二八さわさわに控（ひ）きよせ騰（あ）げて、拆（さき）竹のとををとををに^二九、天の眞魚咋（まなぐひ）^三〇獻る」とまをしき。かれ建御雷の神返りまゐ上りて、葦原の中つ國を言向（ことむ）け平（やは）しし状をまをしき。



　ここに天照らす大御神高木の神の命もちて、太子（ひつぎのみこ）正勝吾勝勝速日（まさかあかつかちはやび）天の忍穗耳（おしほみみ）の命に詔（の）りたまはく、「今葦原の中つ國を平（ことむ）け訖（を）へぬと白す。かれ言よさし賜へるまにまに、降りまして知らしめせ」とのりたまひき。ここにその太子正勝吾勝勝速日天の忍穗耳の命答へ白さく、「僕（あ）は、降りなむ裝束（よそひ）せし間（ほど）に、子生（あ）れましつ。名は天邇岐志國邇岐志（あめにぎしくににぎし）天（あま）つ日高日子番（ひこひこほ）の邇邇藝（ににぎ）の命、この子を降すべし」とまをしたまひき。この御子は、高木の神の女萬幡豐秋津師比賣（よろづはたとよあきつしひめ）の命に娶（あ）ひて生みませる子、天の火明（ほあかり）の命、次に日子番（ひこほ）の邇邇藝（ににぎ）の命二柱にます。ここを以ちて白したまふまにまに、日子番の邇邇藝の命に詔（みこと）科（おほ）せて、「この豐葦原の水穗の國は、汝（いまし）の知（し）らさむ國なりとことよさしたまふ。かれ命のまにまに天降（あも）りますべし」とのりたまひき。
　ここに日子番の邇邇藝の命、天降（あも）りまさむとする時に、天の八衢（やちまた）^一に居て、上は高天の原を光（て）らし下は葦原の中つ國を光らす神ここにあり。かれここに天照らす大御神高木の神の命もちて、天の宇受賣（うずめ）の神に詔りたまはく、「汝（いまし）は手弱女人（たわやめ）なれども、い向（むか）ふ神と面勝（おもか）つ神なり^二。かれもはら汝往きて問はまくは、吾（あ）が御子の天降（あも）りまさむとする道に、誰そかくて居ると問へ」とのりたまひき。かれ問ひたまふ時に、答へ白さく、「僕は國つ神、名は猿田（さるだ）毘古の神なり。出で居る所以（ゆゑ）は、天つ神の御子天降りますと聞きしかば、御前（みさき）に仕へまつらむとして、まゐ向ひ侍（さもら）ふ」とまをしき。
　ここに天（あめ）の兒屋（こやね）の命、布刀玉（ふとだま）の命、天の宇受賣の命、伊斯許理度賣（いしこりどめ）の命、玉（たま）の祖（おや）の命、并せて五伴（いつとも）の緒（を）^三を支（あか）ち加へて、天降（あも）らしめたまひき。
　ここにその招（を）ぎし^四八尺（やさか）の勾（まがたま）、鏡、また草薙（くさなぎ）の劒、また常世（とこよ）の思金の神、手力男（たぢからを）の神、天の石門別（いはとわけ）の神^五を副へ賜ひて詔（の）りたまはくは、「これの鏡は、もはら我（あ）が御魂として、吾が御前を拜（いつ）くがごと、齋（いつ）きまつれ。次に思金の神は、前（みまへ）の事（こと）を取り持ちて、政（まつりごと）まをしたまへ^六」とのりたまひき。
　この二柱の神は、拆く釧（くしろ）五十鈴（いすず）の宮^七に拜（いつ）き祭る。次に登由宇氣（とゆうけ）の神、こは外（と）つ宮の度相（わたらひ）にます神^八なり。次に天の石戸別（いはとわけ）の神、またの名は櫛石（くしいはまど）の神といひ、またの名は豐（とよ）石の神^九といふ。この神は御門（みかど）の神なり。次に手力男の神は、佐那（さな）の縣（あがた）にませり。
　かれその天の兒屋の命は、中臣の連等が祖。布刀玉の命は、忌部の首等（おびとら）が祖。天の宇受賣の命は猿女（さるめ）の君等が祖。伊斯許理度賣の命は、鏡作の連等が祖。玉の祖の命は、玉の祖の連等が祖なり。
　かれここに天の日子番の邇邇藝の命、天の石位（いはくら）を離れ、天の八重多那雲（やへたなぐも）を押し分けて、稜威（いつ）の道（ち）別き道別きて^一〇、天の浮橋に、浮きじまり、そりたたして^一一、竺紫（つくし）の日向（ひむか）の高千穗の靈（く）じふる峰（たけ）^一二に天降（あも）りましき。
　かれここに天の忍日（おしひ）の命天（あま）つ久米（くめ）の命二人（ふたり）、天の石靫（いはゆき）^一三を取り負ひ、頭椎（くぶつち）の大刀^一四を取り佩き、天の波士弓（はじゆみ）を取り持ち、天の眞鹿兒矢（まかごや）を手挾（たばさ）み、御前（みさき）に立ちて仕へまつりき。かれその天の忍日の命、こは大伴（おほとも）の連（むらじ）等が祖。天つ久米の命、こは久米の直等が祖なり。
　ここに詔りたまはく、「此地（ここ）は韓國に向ひ笠紗（かささ）の御前（みさき）にま來通りて^一五、朝日の直（ただ）刺（さ）す國、夕日の日照（ひで）る國なり。かれ此地（ここ）ぞいと吉き地（ところ）」と詔りたまひて、底つ石根に宮柱太しり、高天の原に氷椽（ひぎ）高しりてましましき。


　かれここに天の宇受賣の命に詔りたまはく、「この御前に立ちて仕へまつれる猿田（さるた）毘古の大神は、もはら顯し申せる汝（いまし）送りまつれ。またその神の御名は、汝（いまし）負ひて仕へまつれ」とのりたまひき。ここを以ちて猿女（さるめ）の君等、その猿田毘古の男神の名を負ひて、女（をみな）を猿女の君^一と呼ぶ事これなり。かれその猿田毘古の神、阿耶訶（あざか）^二に坐しし時に、漁（すなどり）して、比良夫（ひらぶ）貝^三にその手を咋ひ合はさえて海水（うしほ）に溺れたまひき。かれその底に沈み居たまふ時の名を、底（そこ）どく御魂（みたま）^四といひ、その海水のつぶたつ時の名を、つぶ立つ御魂（みたま）といひ、その沫（あわ）咲く時の名を、あわ咲く御魂（みたま）といふ。
　ここに猿田毘古の神を送りて、還り到りて、すなはち悉に鰭（はた）の廣物鰭の狹（さ）物^五を追ひ聚めて問ひて曰はく、「汝（いまし）は天つ神の御子に仕へまつらむや」と問ふ時に、諸の魚どもみな「仕へまつらむ」とまをす中に、海鼠（こ）白さず。ここに天の宇受賣の命、海鼠（こ）に謂ひて、「この口や答へせぬ口」といひて、紐小刀（ひもがたな）以ちてその口を拆（さ）きき。かれ今に海鼠の口拆（さ）けたり。ここを以ちて、御世（みよみよ）、島の速贄（はやにへ）^六獻る時に、猿女の君等に給ふなり。


　ここに天（あま）つ日高日子番（ひこひこほ）の邇邇藝（ににぎ）の命、笠紗（かささ）の御前（みさき）に、麗（かほよ）き美人（をとめ）に遇ひたまひき。ここに、「誰が女ぞ」と問ひたまへば、答へ白さく、「大山津見（おほやまつみ）の神の女、名は神阿多都（かむあたつ）比賣^一。またの名は木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）毘賣とまをす」とまをしたまひき。また「汝が兄弟（はらから）ありや」と問ひたまへば答へ白さく、「我が姉石長（いはなが）比賣あり」とまをしたまひき。ここに詔りたまはく、「吾、汝に目合（まぐはひ）せむと思ふはいかに」とのりたまへば答へ白さく、「僕（あ）はえ白さじ。僕が父大山津見の神ぞ白さむ」とまをしたまひき。かれその父大山津見の神に乞ひに遣はしし時に、いたく歡喜（よろこ）びて、その姉石長（いはなが）比賣を副へて、百取（ももとり）の机代（つくゑしろ）の物^二を持たしめて奉り出（だ）しき。かれここにその姉は、いと醜（みにく）きに因りて、見畏（かしこ）みて、返し送りたまひて、ただその弟（おと）木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）賣毘を［＃「木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）賣毘を」はママ］留めて、一宿（ひとよ）婚（みとあたは）しつ。ここに大山津見の神、石長（いはなが）比賣を返したまへるに因りて、いたく恥ぢて、白し送りて言（まを）さく、「我（あ）が女二人（ふたり）竝べたてまつれる由（ゆゑ）は、石長比賣を使はしては、天つ神の御子の命（みいのち）は、雪零（ふ）り風吹くとも、恆に石（いは）の如く、常磐（ときは）に堅磐（かきは）に動きなくましまさむ。また木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）毘賣を使はしては、木の花の榮ゆるがごと榮えまさむと、誓（うけ）ひて貢進（たてまつ）りき。ここに今石長（いはなが）比賣を返さしめて、木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）毘賣をひとり留めたまひつれば、天つ神の御子の御壽（みいのち）は、木の花のあまひのみましまさむとす」とまをしき。かれここを以ちて今に至るまで、天皇（すめらみこと）たちの御命長くまさざるなり。
　かれ後に木（こ）の花（はな）の佐久夜（さくや）毘賣、まゐ出て白さく、「妾（あ）は妊（はら）みて、今産（こう）む時になりぬ。こは天つ神の御子、私（ひそか）に産みまつるべきにあらず。かれ請（まを）す」とまをしたまひき。ここに詔りたまはく、「佐久夜毘賣、一宿（ひとよ）にや妊める。こは我が子にあらじ。かならず國つ神の子にあらむ」とのりたまひき。ここに答へ白さく、「吾が妊める子、もし國つ神の子ならば、産（こう）む時幸（さき）くあらじ。もし天つ神の御子にまさば、幸くあらむ」とまをして、すなはち戸無し八尋殿^三を作りて、その殿内（とのぬち）に入りて、土（はに）もちて塗り塞（ふた）ぎて、産む時にあたりて、その殿に火を著けて^四産みたまひき。かれその火の盛りに燃（も）ゆる時に、生（あ）れませる子の名は、火照（ほでり）の命（こは隼人阿多の君の祖なり。）次に生れませる子の名は火須勢理（ほすせり）の命^五、次に生れませる子の御名は火遠理（ほをり）の命^六、またの名は天（あま）つ日高日子穗穗出見（ひこひこほほでみ）の命三柱。



　かれ火照（ほでり）の命は、海佐知（うみさち）毘古^一として、鰭（はた）の廣物鰭の狹（さ）物を取り、火遠理（ほをり）の命は山佐知（やまさち）毘古として、毛の（あら）物毛の柔（にこ）物^二を取りたまひき。ここに火遠理（ほをり）の命、その兄（いろせ）火照（ほでり）の命に、「おのもおのも幸易（か）へて用ゐむ」と謂（い）ひて、三度乞はししかども、許さざりき。然れども遂にわづかにえ易へたまひき。ここに火遠理（ほをり）の命、海幸^三をもちて魚（な）釣らすに、ふつに一つの魚だに得ず、またその鉤（つりばり）をも海に失ひたまひき。ここにその兄（いろせ）火照の命その鉤を乞ひて、「山幸もおのが幸幸。海幸もおのが幸幸。今はおのもおのも幸返さむ」といふ時に、その弟（いろと）火遠理の命答へて曰はく、「汝（みまし）の鉤は、魚釣りしに一つの魚だに得ずて、遂に海に失ひつ」とまをしたまへども、その兄強（あながち）に乞ひ徴（はた）りき。かれその弟、御佩しの十拳の劒を破りて、五百鉤（いほはり）を作りて、償（つぐの）ひたまへども、取らず、また一千鉤（ちはり）を作りて、償ひたまへども、受けずして、「なほその本の鉤を得む」といひき。
　ここにその弟、泣き患へて海邊（うみべた）にいましし時に、鹽椎（しほつち）の神^四來て問ひて曰はく、「何（いか）にぞ虚空津日高（そらつひこ）^五の泣き患へたまふ所由（ゆゑ）は」と問へば、答へたまはく、「我、兄と鉤（つりばり）を易へて、その鉤を失ひつ。ここにその鉤を乞へば、多（あまた）の鉤を償へども、受けずて、なほその本の鉤を得むといふ。かれ泣き患ふ」とのりたまひき。ここに鹽椎の神、「我、汝が命のために、善き議（たばかり）せむ」といひて、すなはち間（ま）なし勝間（かつま）の小船^六を造りて、その船に載せまつりて、教へてまをさく、「我、この船を押し流さば、やや暫（しまし）いでまさば、御路（みち）あらむ。すなはちその道に乘りていでましなば、魚鱗（いろこ）のごと造れる宮室（みや）^七、それ綿津見（わたつみ）の神の宮なり。その神の御門に到りたまはば、傍の井の上に湯津香木（ゆつかつら）^八あらむ。かれその木の上にましまさば、その海（わた）の神の女、見て議（はか）らむものぞ」と教へまつりき。
　かれ教へしまにまに、少し行（い）でましけるに、つぶさにその言の如くなりき。すなはちその香木に登りてまします。ここに海（わた）の神の女豐玉毘賣（とよたまびめ）の從婢（まかだち）、玉（たまもひ）^九を持ちて、水酌まむとする時に、井に光（かげ）あり。仰ぎ見れば、麗（うるは）しき壯夫（をとこ）あり。いと奇（あや）しとおもひき。ここに火遠理の命、その婢（まかだち）を見て、「水をたまへ」と乞ひたまふ。婢すなはち水を酌みて、玉に入れて貢進（たてまつ）る。ここに水をば飮まさずして、御頸の（たま）を解かして、口に含（ふふ）みてその玉に唾（つば）き入（い）れたまひき。ここにその、器（もひ）に著きて^一〇、婢をえ離たず、かれ著きながらにして豐玉毘賣の命に進りき。ここにそのを見て、婢に問ひて曰く、「もし門（かど）の外（と）に人ありや」と問ひしかば、答へて曰はく、「我が井の上の香木の上に人います。いと麗しき壯夫なり。我が王にも益りていと貴し。かれその人水を乞はしつ。かれ水を奉りしかば、水を飮まさずて、このを唾き入れつ。これえ離たざれば、入れしまにま將（も）ち來て獻る」とまをしき。ここに豐玉毘賣の命、奇しと思ほして、出で見て見感（め）でて、目合（まぐはひ）して、その父に、白して曰はく、「吾が門に麗しき人あり」とまをしたまひき。ここに海（わた）の神みづから出で見て、「この人は、天つ日高の御子、虚空つ日高なり」といひて、すなはち内に率て入れまつりて、海驢（みち）の皮の疊八重^一一を敷き、また（きぬ）疊八重^一二をその上に敷きて、その上に坐（ま）せまつりて、百取の机代（つくゑしろ）の物を具へて、御饗（みあへ）して、その女豐玉（とよたま）毘賣に婚（あ）はせまつりき。かれ三年^一三に至るまで、その國に住みたまひき。
　ここに火遠理の命、その初めの事を思ほして、大きなる歎（なげき）一つしたまひき。かれ豐玉（とよたま）毘賣の命、その歎を聞かして、その父に白して言はく、「三年住みたまへども、恆は歎かすことも無かりしに、今夜（こよひ）大きなる歎一つしたまひつるは、けだしいかなる由かあらむ」とまをしき。かれ、その父の大神、その聟の夫に問ひて曰はく、「今旦（けさ）我が女の語るを聞けば、三年坐しませども、恆は歎かすことも無かりしに、今夜大きなる歎したまひつとまをす。けだし故ありや。また此間（ここ）に來ませる由はいかに」と問ひまつりき。ここにその大神に語りて、つぶさにその兄の失せにし鉤を徴（はた）れる状の如語りたまひき。ここを以ちて海の神、悉に鰭の廣物鰭の狹物を召び集へて問ひて曰はく、「もしこの鉤を取れる魚ありや」と問ひき。かれ諸の魚ども白さく、「このごろ赤海魚（たひ）ぞ、喉（のみと）に（のぎ）^一四ありて、物え食はずと愁へ言へる。かれかならずこれが取りつらむ」とまをしき。ここに赤海魚の喉を探りしかば、鉤あり。すなはち取り出でて清洗（すす）ぎて、火遠理の命に奉る時に、その綿津見の大神誨（をし）へて曰さく、「この鉤をその兄に給ふ時に、のりたまはむ状は、この鉤は、淤煩鉤（おばち）［＃ルビの「おばち」はママ］、須須鉤（すすち）、貧鉤（まぢち）、宇流鉤（うるち）といひて^一五、後手（しりへで）^一六に賜へ。然してその兄高田（あげだ）を作らば、汝が命は下田（くぼだ）を營（つく）りたまへ。その兄下田を作らば、汝が命は高田を營りたまへ^一七。然したまはば、吾水を掌（し）れば、三年の間にかならずその兄貧しくなりなむ。もしそれ然したまふ事を恨みて攻め戰はば、鹽（しほ）盈（み）つ珠（たま）^一八を出して溺らし、もしそれ愁へまをさば、鹽（しほ）乾（ふ）る珠（たま）を出して活（いか）し、かく惚苦（たしな）めたまへ」とまをして、鹽盈つ珠鹽乾る珠并せて兩箇（ふたつ）を授けまつりて、すなはち悉に鰐どもをよび集へて、問ひて曰はく、「今天つ日高の御子虚空つ日高、上（うは）つ國（くに）^一九に幸（い）でまさむとす。誰は幾日に送りまつりて、覆（かへりごと）奏（まを）さむ」と問ひき。かれおのもおのもおのが身の尋長（たけ）のまにまに、日を限りて白す中に、一尋鰐^二〇白さく、「僕（あ）は一日に送りまつりて、やがて還り來なむ」とまをしき。かれここにその一尋鰐に告りたまはく、「然らば汝送りまつれ。もし海（わた）中を渡る時に、な惶畏（かしこま）せまつりそ」とのりて、すなはちその鰐の頸に載せまつりて、送り出しまつりき。かれ期（ちぎ）りしがごと一日の内に送りまつりき。その鰐返りなむとする時に、佩かせる紐小刀^二一を解かして、その頸に著けて返したまひき。かれその一尋鰐は、今に佐比持（さひもち）の神^二二といふ。
　ここを以ちてつぶさに海（わた）の神の教へし言の如、その鉤を與へたまひき。かれそれより後、いよよ貧しくなりて、更に荒き心を起して迫め來（く）。攻めむとする時は、鹽盈つ珠を出して溺らし、それ愁へまをせば、鹽乾る珠を出して救ひ、かく惚苦（たしな）めたまひし時に、稽首（のみ）白さく、「僕（あ）は今よ以後（のち）、汝が命の晝夜（よるひる）の守護人（まもりびと）となりて仕へまつらむ」とまをしき。かれ今に至るまで、その溺れし時の種種の態（わざ）、絶えず仕へまつるなり^二三。


　ここに海（わた）の神の女豐玉（とよたま）毘賣の命、みづからまゐ出て白さく、「妾（あれ）すでに妊めるを、今産（こう）む時になりぬ。こを念ふに、天つ神の御子、海原に生みまつるべきにあらず、かれまゐ出きつ」とまをしき。ここにすなはちその海邊の波限（なぎさ）に、鵜の羽を葺草（かや）にして、産殿（うぶや）を造りき。ここにその産殿（うぶや）、いまだ葺き合へねば、御腹の急（と）きに忍（あ）へざりければ、産殿に入りましき。ここに産みます時にあたりて、その日子（ひこ）^一ぢに白して言はく、「およそ他（あだ）し國の人は、産（こう）む時になりては、本（もと）つ國の形になりて生むなり。かれ、妾も今本（もと）の身になりて産まむとす。願はくは妾をな見たまひそ」とまをしたまひき^二。ここにその言を奇しと思ほして、そのまさに産みますを伺見（かきまみ）たまへば、八尋鰐になりて、匍匐（は）ひもこよひき^三。すなはち見驚き畏みて、遁げ退（そ）きたまひき。ここに豐玉（とよたま）毘賣の命、その伺見（かきまみ）たまひし事を知りて、うら恥（やさ）しとおもほして、その御子を生み置きて白さく、「妾（あれ）、恆は海道（うみつぢ）を通して、通はむと思ひき。然れども吾が形を伺見（かきまみ）たまひしが、いと（はづか）しきこと」とまをして、すなはち海坂（うなさか）を塞（せ）きて、返り入りたまひき。ここを以ちてその産（う）みませる御子に名づけて、天（あま）つ日高日子波限建鵜葺草葺合（ひこひこなぎさたけうがやふきあ）へずの命とまをす。然れども後には、その伺見（かきまみ）たまひし御心を恨みつつも、戀（こ）ふる心にえ忍（あ）へずして、その御子を養（ひた）しまつる縁（よし）に因りて、その弟（いろと）玉依毘賣に附けて、歌獻りたまひき。その歌、
　かれその日子（ひこぢ）答へ歌よみしたまひしく、
　かれ日子穗穗出見の命は、高千穗の宮に五百八拾歳（いほちまりやそとせ）ましましき。御陵（はか）はその高千穗の山の西にあり。



　この天つ日高日子波限建鵜葺草葺合へずの命、その姨（みをば）玉依毘賣の命に娶ひて、生みませる御子の名は、五瀬の命、次に稻氷（いなひ）の命、次に御毛沼（みけぬ）の命、次に若御毛沼（わかみけぬ）の命^一、またの名は豐御毛沼（とよみけぬ）の命、またの名は神倭伊波禮毘古（かむやまといはれびこ）の命^二四柱。かれ御毛沼の命は、波の穗を跳（ふ）みて、常世の國に渡りまし、稻氷の命は、妣（はは）の國^三として、海原に入りましき。


古事記　上つ卷
［＃改ページ］



　神倭伊波禮毘古（かむやまといはれびこ）の命、その同母兄（いろせ）五瀬の命と二柱、高千穗の宮にましまして議（はか）りたまはく、「いづれの地（ところ）にまさば、天の下の政を平けく聞（きこ）しめさむ。なほ東のかたに、行かむ」とのりたまひて、すなはち日向（ひむか）^一より發（た）たして、筑紫に幸（い）でましき。かれ豐國の宇沙（うさ）^二に到りましし時に、その土人（くにびと）名は宇沙都比古（うさつひこ）、宇沙都比賣（うさつひめ）二人、足一騰（あしひとつあがり）の宮^三を作りて、大御饗（おほみあへ）獻りき。其地（そこ）より遷りまして、竺紫（つくし）の岡田の宮^四に一年ましましき。またその國より上り幸でまして、阿岐（あき）の國の多祁理（たけり）の宮^五に七年ましましき。またその國より遷り上り幸でまして、吉備の高島の宮^六に八年ましましき。


　かれその國より上り幸でます時に、龜の甲（せ）に乘りて、釣しつつ打ち羽振り來る人^一、速吸（はやすひ）の門（と）^二に遇ひき。ここに喚びよせて、問ひたまはく、「汝（いまし）は誰ぞ」と問はしければ、答へて曰はく、「僕（あ）は國つ神なり」とまをしき。また問ひたまはく「汝は海（うみ）つ道（ぢ）を知れりや」と問はしければ、答へて曰はく、「能く知れり」とまをしき。また問ひたまはく「從（みとも）に仕へまつらむや」と問はしければ、答へて曰はく「仕へまつらむ」とまをしき。かれここに槁（さを）を指し度（わた）して、その御船に引き入れて、槁根津日子（さをねつひこ）といふ名を賜ひき。（こは倭の國の造等が祖なり。）


　かれその國より上り行（い）でます時に、浪速（なみはや）の渡（わたり）^一を經て、青雲^二の白肩（しらかた）の津^三に泊（は）てたまひき。この時に、登美（とみ）の那賀須泥毘古（ながすねびこ）^四、軍を興して、待ち向へて戰ふ。ここに、御船に入れたる楯を取りて、下（お）り立ちたまひき。かれ其地（そこ）に號けて楯津（たてづ）といふ。今には日下（くさか）の蓼津（たでづ）といふ。ここに登美（とみ）毘古と戰ひたまひし時に、五瀬（いつせ）の命、御手に登美毘古が痛矢串（いたやぐし）を負はしき。かれここに詔りたまはく、「吾は日の神の御子として、日に向ひて戰ふことふさはず。かれ賤奴（やつこ）が痛手を負ひつ。今よは行き（めぐ）りて、日を背に負ひて撃たむ」と、期（ちぎ）りたまひて、南の方よりり幸でます時に、血沼（ちぬ）の海^五に到りて、その御手の血を洗ひたまひき。かれ血沼の海といふ。其地（そこ）よりり幸でまして、紀（き）の國の男（を）の水門（みなと）^六に到りまして、詔りたまはく、「賤奴（やつこ）が手を負ひてや、命すぎなむ」と男健（をたけび）して崩（かむあが）りましき。かれその水門（みなと）に名づけて男（を）の水門といふ。陵（みはか）は紀の國の竈山（かまやま）^七にあり。


　かれ神倭伊波禮毘古の命、其地（そこ）よりり幸でまして、熊野（くまの）の村^一に到りましし時に、大きなる熊^二、髣髴（ほのか）に出で入りてすなはち失せぬ。ここに神倭伊波禮毘古の命忽（にはか）にをえまし^三、また御軍も皆をえて伏しき。この時に熊野の高倉下（たかくらじ）、一横刀（たち）をもちて、天つ神の御子^四の伏（こや）せる地（ところ）に到りて獻る時に、天つ神の御子、すなはち寤（さ）め起ちて、「長寢（ながい）しつるかも」と詔りたまひき。かれその横刀（たち）を受け取りたまふ時に、その熊野の山の荒（あら）ぶる神おのづからみな切り仆（たふ）さえき。ここにそのをえ伏せる御軍悉に寤め起ちき。かれ天つ神の御子、その横刀（たち）を獲つるゆゑを問ひたまひしかば、高倉下（じ）答へまをさく、「おのが夢に、天照らす大神高木の神二柱の神の命もちて、建御雷（たけみかづち）の神を召（よ）びて詔りたまはく、葦原の中つ國はいたく騷（さや）ぎてありなり。我が御子たち不平（やくさ）みますらし^五。その葦原の中つ國は、もはら汝（いまし）が言向（ことむ）けつる國なり。かれ汝建御雷の神降（あも）らさね」とのりたまひき。ここに答へまをさく、「僕（やつこ）降らずとも、もはらその國を平（ことむ）けし横刀あれば、この刀（たち）を降さむ。（この刀の名は佐士布都の神といふ。またの名は甕布都の神といふ、またの名は布都の御魂。この刀は石上の神宮に坐す。）この刀を降さむ状は、高倉下が倉の頂（むね）を穿ちて、そこより墮し入れむとまをしたまひき^六。かれ朝目吉（よ）く汝取り持ちて天つ神の御子に獻れと、のりたまひき。かれ夢の教のまにま、旦（あした）におのが倉を見しかば、信（まこと）に横刀（たち）ありき。かれこの横刀をもちて獻らくのみ」とまをしき。
　ここにまた高木の大神の命もちて、覺（さと）し白したまはく、「天つ神の御子、こよ奧つ方にな入りたまひそ。荒ぶる神いと多（さは）にあり。今天より八咫烏（やたがらす）^七を遣（つか）はさむ。かれその八咫烏導きなむ。その立たむ後（しりへ）より幸でまさね」と、のりたまひき。かれその御教（みさとし）のまにまに、その八咫烏の後より幸（い）でまししかば、吉野（えしの）河の河尻^八に到りましき。時に筌（うへ）^九をうちて魚（な）取る人あり。ここに天つ神の御子「汝（いまし）は誰そ」と問はしければ、答へ白さく、「僕（あ）は國つ神名は贄持（にへもつ）の子」とまをしき。（こは阿陀の鵜養の祖なり。）其地（そこ）より幸でまししかば、尾ある人^一〇井より出で來。その井光れり。「汝は誰そ」と問はしければ、答へ白さく、「僕は國つ神名は井氷鹿（ゐひか）」とまをしき。（こは吉野の首等が祖なり。）すなはちその山に入りまししかば、また尾ある人に遇へり。この人巖（いはほ）を押し分けて出で來（く）。「汝は誰そ」と問はしければ、答へ白さく、「僕は國つ神名は石押分（いはおしわく）の子、今天つ神の御子幸（い）でますと聞きつ。かれ、まゐ向へまつらくのみ」とまをしき。（こは吉野の國巣^一一が祖なり。）其地（そこ）より蹈み穿ち越えて、宇陀（うだ）^一二に幸でましき。かれ宇陀（うだ）の穿（うがち）といふ。


　かれここに宇陀に、兄宇迦斯（えうかし）弟宇迦斯（おとうかし）^一と二人あり。かれまづ八咫烏を遣はして、二人に問はしめたまはく、「今、天つ神の御子幸（い）でませり。汝（いまし）たち仕へまつらむや」と問ひたまひき。ここに兄宇迦斯、鳴鏑（なりかぶら）もちて、その使を待ち射返しき。かれその鳴鏑の落ちし地（ところ）を、訶夫羅前（かぶらざき）^二といふ。「待ち撃たむ」といひて、軍（いくさ）を聚めしかども、軍をえ聚めざりしかば、仕へまつらむと欺陽（いつは）りて、大殿を作りて、その殿内（とのぬち）に押機（おし）を作りて待つ時に、弟宇迦斯（おとうかし）まづまゐ向へて、拜（をろが）みてまをさく、「僕が兄兄宇迦斯、天つ神の御子の使を射返し、待ち攻めむとして軍を聚むれども、え聚めざれば、殿を作り、その内に押機（おし）を張りて、待ち取らむとす、かれまゐ向へて顯はしまをす」とまをしき。ここに大伴（おほとも）の連（むらじ）等が祖道（みち）の臣（おみ）の命、久米（くめ）の直（あたへ）等が祖大久米（おほくめ）の命二人、兄宇迦斯（えうかし）を召（よ）びて、罵（の）りていはく、「（い）^三が作り仕へまつれる大殿内（とのぬち）には、おれ^四まづ入りて、その仕へまつらむとする状を明し白せ」といひて、横刀（たち）の手上（たがみ）握（とりしば）り^五、矛（ほこ）ゆけ矢刺して^六、追ひ入るる時に、すなはちおのが作れる押機（おし）に打たれて死にき。ここに控（ひ）き出して斬り散（はふ）りき。かれ其地（そこ）を宇陀の血原^七といふ。然してその弟宇迦斯（おとうかし）が獻れる大饗（おほみあへ）をば、悉にその御軍（みいくさ）に賜ひき。この時、御歌よみしたまひしく、
　ええ、しやこしや。こはいのごふぞ^一八。ああ、しやこしや。こは嘲咲（あざわら）ふぞ。かれその弟宇迦斯、こは宇陀の水取（もひとり）等が祖なり。
　其地（そこ）より幸でまして、忍坂（おさか）^一九の大室に到りたまふ時に、尾ある土雲^二〇八十建（やそたける）、その室にありて待ちいなる^二一。かれここに天つ神の御子の命もちて、御饗（みあへ）を八十建（やそたける）に賜ひき。ここに八十建に宛てて、八十膳夫（かしはで）を設（ま）けて、人ごとに刀（たち）佩けてその膳夫（かしはで）どもに、誨へたまはく、「歌を聞かば、一時（もろとも）に斬れ」とのりたまひき。かれその土雲を打たむとすることを明（あか）して歌よみしたまひしく、
　かく歌ひて、刀を拔きて、一時に打ち殺しつ。
　然ありて後に、登美毘古を撃ちたまはむとする時、歌よみしたまひしく、
　また、歌よみしたまひしく、
　また、歌よみしたまひしく、
　また兄師木（えしき）弟師木（おとしき）^三一を撃ちたまふ時に、御軍暫（しまし）疲れたり。ここに歌よみしたまひしく、
　かれここに邇藝速日（にぎはやび）の命^三八まゐ赴（む）きて、天つ神の御子にまをさく、「天つ神の御子天降（あも）りましぬと聞きしかば、追ひてまゐ降り來つ」とまをして、天つ瑞（しるし）^三九を獻りて仕へまつりき。かれ邇藝速日（にぎはやび）の命、登美毘古が妹登美夜毘賣（とみやびめ）に娶ひて生める子、宇摩志麻遲（うましまぢ）の命。（こは物部の連、穗積の臣、※［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、79-本文-17］臣が祖なり。）かれかくのごと、荒ぶる神どもを言向（ことむ）けやはし、伏（まつろ）はぬ人どもを退（そ）け撥（はら）ひて、畝火（うねび）の白檮原（かしはら）の宮^四〇にましまして、天の下治（し）らしめしき。


　かれ日向にましましし時に、阿多（あた）の小椅（をばし）の君が妹、名は阿比良（あひら）比賣に娶ひて、生みませる子、多藝志美美（たぎしみみ）の命、次に岐須美美（きすみみ）の命、二柱ませり。然れども更に、大后（おほぎさき）とせむ美人（をとめ）を求（ま）ぎたまふ時に、大久米の命まをさく、「ここに媛女（をとめ）あり。こを神の御子なりといふ。それ神の御子といふ所以（ゆゑ）は、三島の湟咋（みぞくひ）が女、名は勢夜陀多良（せやだたら）比賣、それ容姿麗（かほよ）かりければ、美和の大物主の神^一、見感（め）でて、その美人（をとめ）の大便（くそ）まる時に、丹塗（にぬり）矢^二になりて、その大便まる溝より、流れ下りて、その美人の富登（ほと）を突きき。ここにその美人驚きて、立ち走りいすすぎき^三。すなはちその矢を持ち來て、床の邊に置きしかば、忽に麗しき壯夫（をとこ）に成りぬ。すなはちその美人に娶ひて生める子、名は富登多多良伊須須岐比賣（ほとたたらいすすきひめ）の命、またの名は比賣多多良伊須氣余理比賣（ひめたたらいすけよりひめ）といふ。（こはその富登といふ事を惡みて、後に改へつる名なり。）かれここを以ちて神の御子とはいふ」とまをしき。
　ここに七媛女（をとめ）、高佐士野（たかさじの）^四に遊べるに、伊須氣余理比賣（いすけよりひめ）その中にありき。ここに大久米の命、その伊須氣余理比賣を見て、歌もちて天皇にまをさく、
　ここに伊須氣余理比賣は、その媛女どもの前（さき）に立てり。すなはち天皇、その媛女どもを見て、御心に伊須氣余理比賣の最前（いやさき）に立てることを知らして、歌もちて答へたまひしく、
　ここに大久米の命、天皇の命を、その伊須氣余理比賣に詔（の）る時に、その大久米の命の黥（さ）ける利目（とめ）^七を見て、奇（あや）しと思ひて、歌ひたまひしく、
　ここに大久米の命、答へ歌ひて曰ひしく、
　かれその孃子（をとめ）、「仕へまつらむ」とまをしき。ここにその伊須氣余理比賣の命の家は、狹井（さゐ）河^一〇の上（うへ）にあり。天皇、その伊須氣余理比賣のもとに幸（い）でまして、一夜御寢（みね）したまひき。（その河を佐韋河といふ由は、その河の邊に、山百合草多くあり。かれその山百合草の名を取りて、佐韋河と名づく。山百合草の本の名佐韋といひき。）
　後にその伊須氣余理比賣（いすけよりひめ）、宮内（おほみやぬち）にまゐりし時に、天皇、御歌よみしたまひしく、
　然して生（あ）れませる御子の名は、日子八井（ひこやゐ）の命、次に神八井耳（かむやゐみみ）の命、次に神沼河耳（かむななかはみみ）の命^一三三柱。


　かれ天皇崩（かむあが）りまして後に、その庶兄（まませ）當藝志美美（たぎしみみ）の命、その嫡后（おほぎさき）伊須氣余理比賣に娶（あ）へる時に、その三柱の弟（おとみこ）たちを殺（し）せむとして、謀るほどに、その御祖（みおや）伊須氣余理比賣、患苦（うれ）へまして、歌もちてその御子たちに知らしめむとして歌よみしたまひしく、
　また歌よみしたまひしく、
　ここにその御子たち聞き知りて、驚きて當藝志美美を殺（し）せむとしたまふ時に、神沼河耳の命、その兄（いろせ）神八井耳の命にまをしたまはく、「なね汝（な）が命、兵（つはもの）を持ちて^二入りて、當藝志美美を殺せたまへ」とまをしたまひき。かれ兵（つはもの）を持ちて、入りて殺（し）せむとする時に、手足わななきてえ殺せたまはず。かれここにその弟（いろと）神沼河耳の命、その兄の持てる兵（つはもの）を乞ひ取りて、入りて當藝志美美を殺（し）せたまひき。かれまたその御名をたたへて、建沼河耳（たけぬなかはみみ）の命とまをす。
　ここに神八井耳の命、弟建沼河耳の命に讓りてまをしたまはく、「吾（あ）は仇をえ殺せず、汝（な）が命は既にえ殺せたまひぬ。かれ吾は兄なれども、上（かみ）とあるべからず。ここを以ちて汝が命、上とまして、天の下治（し）らしめせ。僕（やつこ）は汝が命を扶（たす）けて、忌人（いはひびと）^三となりて仕へまつらむ」とまをしたまひき。かれその日子八井の命は、茨田（うまらた）の連、手島の連が祖。神八井耳の命は、意富（おほ）の臣^四、小子部（ちひさこべ）の連、坂合部の連、火の君、大分（おほきた）の君、阿蘇の君、筑紫の三家（みやけ）の連、雀部（さざきべ）の臣、雀部の造、小長谷（をはつせ）の造、都祁（つげ）の直、伊余の國の造、科野（しなの）の國の造、道の奧の石城（いはき）の國の造、常道（ひたち）の仲の國の造、長狹の國の造、伊勢の船木の直、尾張の丹波（には）の臣、島田の臣等が祖なり。神沼河耳の命は天の下治（し）らしめしき。
　およそこの神倭伊波禮毘古の天皇、御年一百三十七歳（ももちまりみそまりななつ）、御陵（みはか）は畝火山の北の方白檮（かし）の尾の上にあり。



　神沼河耳の命^一、葛城（かづらき）の高岡（たかをか）の宮にましまして、天の下治（し）らしめしき。この天皇、師木の縣主の祖、河俣（かはまた）毘賣に娶（あ）ひて、生みませる御子、師木津日子玉手見（しきつひこたまでみ）の命一柱。天皇、御年四十五歳（よそぢあまりいつつ）、御陵は衝田（つきだ）の岡^二にあり。


　師木津日子玉手見の命^一、片鹽（かたしほ）の浮穴（うきあな）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、河俣（かはまた）毘賣の兄縣主波延（はえ）が女、阿久斗（あくと）比賣に娶（あ）ひて、生みませる御子、常根津日子伊呂泥（とこねつひこいろね）の命、次に大倭日子友（おほやまとひこすきとも）の命、次に師木津日子（しきつひこ）の命。この天皇の御子等（たち）并せて、三柱の中、大倭日子友の命は、天の下治らしめしき。次に師木津日子の命の御子二柱ます。一柱の子孫は、伊賀の須知の稻置（いなき）、那婆理の稻置、三野の稻置が祖なり。一柱の御子和知都美（わちつみ）の命は、淡道（あはぢ）の御井（みゐ）の宮^三にましき。かれこの王（みこ）、女（むすめ）二柱ましき。兄（いろね）の名は繩伊呂泥（はへいろね）、またの名は意富夜麻登久邇阿禮（おほやまとくにあれ）比賣の命、弟（いろと）の名は繩伊呂杼（はへいろとど）なり^四。
　天皇、御年四拾九歳（よそぢあまりここのつ）、御陵は畝火山の美富登（みほと）^五にあり。


　大倭日子友（おほやまとひこすきとも）の命^一、輕（かる）の境岡（さかひをか）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、師木の縣主の祖、賦登麻和訶（ふとまわか）比賣の命、またの名は飯日（いひひ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、御眞津日子訶惠志泥（みまつひこかゑしね）の命、次に多藝志比古（たぎしひこ）の命二柱。かれ御眞津日子訶惠志泥（みまつひこかゑしね）の命は、天の下治らしめしき。次に當藝志比古の命は、血沼の別、多遲麻の竹の別、葦井の稻置が祖なり。
　天皇、御年四十五歳（よそぢあまりいつつ）、御陵は畝火山の眞名子谷（まなごだに）の上^三にあり。


　御眞津日子訶惠志泥（みまつひこかゑしね）の命^一、葛城の掖上（わきがみ）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、尾張の連（むらじ）の祖、奧津余曾（おきつよそ）が妹、名は余曾多本毘賣（よそたほびめ）の命に娶ひて、生みませる御子、天押帶日子（あめおしたらしひこ）の命、次に大倭帶日子國押人（おほやまとたらしひこくにおしびと）の命二柱。かれ弟（いろと）帶日子國押人（たらしひこくにおしびと）の命は、天の下治らしめしき。兄（いろせ）天押帶日子（あめおしたらしひこ）の命は、春日の臣、大宅の臣、粟田の臣、小野の臣、柿本の臣、壹比韋の臣、大坂の臣、阿那の臣、多紀の臣、羽栗の臣、知多の臣、牟耶の臣、都怒山の臣、伊勢の飯高の君、壹師の君、近つ淡海の國の造が祖なり。
　天皇、御年九十三歳（ここのそぢまりみつ）、御陵は掖上の博多（はかた）山の上^三にあり。


　大倭帶日子國押人（おほやまとたらしひこくにおしびと）の命^一、葛城の室（むろ）の秋津島（あきづしま）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、姪忍鹿（おしが）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、大吉備（おほきび）の諸進（もろすす）の命、次に大倭根子日子賦斗邇（おほやまとねこひこふとに）の命二柱。かれ大倭根子日子賦斗邇（おほやまとねこひこふとに）の命は、天の下治らしめしき。
　天皇、御年一百二十三歳（ももちあまりはたちみつ）、御陵は玉手（たまて）の岡の上（へ）^三にあり。


　大倭根子日子賦斗邇（おほやまとねこひこふとに）の命^一、黒田（くろだ）の廬戸（いほど）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、十市（とをち）の縣主の祖、大目（おほめ）が女、名は細（くはし）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、大倭根子日子國玖琉（おほやまとねこひこくにくる）の命一柱。また春日（かすが）の千千速眞若（ちぢはやまわか）比賣に娶ひて、生みませる御子、千千速（ちぢはや）比賣の命一柱。また意富夜麻登玖邇阿禮（おほやまとくにあれ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、夜麻登登母母曾毘賣（やまととももそびめ）の命、次に日子刺肩別（ひこさしかたわけ）の命、次に比古伊佐勢理毘古（ひこいさせりびこ）の命、またの名は大吉備津日子（おほきびつひこ）の命、次に倭飛羽矢若屋（やまととびはやわかや）比賣四柱。またその阿禮（あれ）比賣の命の弟、繩伊呂杼（はへいろど）に娶ひて、生みませる御子、日子寤間（ひこさめま）の命、次に若日子建吉備津日子（わかひこたけきびつひこ）の命二柱。この天皇の御子たち、并はせて八柱ませり。（男王五柱、女王三柱。）かれ大倭根子日子國玖琉（おほやまとねこひこくにくる）の命は、天の下治らしめしき。大吉備津日子（おほきびつひこ）の命と若建吉備津日子（わかたけきびつひこ）の命とは、二柱相副（たぐ）はして、針間（はりま）の氷（ひ）の河（かは）の前（さき）^三に忌瓮（いはひべ）を居（す）ゑて^四、針間を道の口として^五、吉備の國^六を言向（ことむ）け和（やは）したまひき。かれこの大吉備津日子の命は、吉備の上つ道の臣が祖なり。次に若日子建吉備津日子の命は、吉備の下つ道の臣、笠の臣が祖なり。次に日子寤間（ひこさめま）の命は、針間（はりま）の牛鹿の臣が祖なり。次に日子刺肩別（ひこさしかたわけ）の命は、高志（こし）の利波（となみ）の臣、豐國の國前の臣、五百原の君、角鹿（つぬが）の濟の直が祖なり。
　天皇、御年一百六歳（ももちまりむつ）、御陵は片岡の馬坂（うまさか）の上^七にあり。


　大倭根子日子國玖琉（おほやまとねこひこくにくる）の命^一、輕（かる）の堺原（さかひはら）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、穗積（ほづみ）の臣等が祖、内色許男（うつしこを）の命が妹、内色許賣（うつしこめ）の命に娶ひて、生みませる御子、大毘古（おほびこ）の命^三、次に少名日子建猪心（すくなひこたけゐごころ）の命、次に若倭根子日子大毘毘（わかやまとねこひこおほびび）の命三柱。また内色許男（うつしこを）の命が女、伊迦賀色許賣（いかがしこめ）の命に娶ひて、生みませる御子、比古布都押（ひこふつおし）の信（まこと）の命一柱。また河内の青玉（あをたま）が女、名は波邇夜須（はにやす）毘賣に娶ひて、生みませる御子、建波邇夜須毘古（たけはにやすびこ）の命一柱。この天皇の御子たち、并はせて五柱ませり。かれ若倭根子日子大毘毘（わかやまとねこひこおほびび）の命は、天の下治らしめしき。その兄大毘古（おほびこ）の命の子、建沼河別（たけぬなかはわけ）の命は、阿部の臣等が祖なり。次に比古伊那許士別（ひこいなこじわけ）の命、こは膳の臣が祖なり。比古布都押（ひこふつおし）の信（まこと）の命、尾張（をはり）の連（むらじ）等が祖、意富那毘（おほなび）が妹、葛城（かづらき）の高千那毘賣（たかちなびめ）に娶ひて、生みませる子、味師内（うましうち）の宿禰（すくね）、こは山代の内の臣が祖なり。また木（き）の國（くに）の造（みやつこ）が祖、宇豆比古（うづひこ）が妹、山下影（やましたかげ）日賣に娶ひて、生みませる子、建内（たけしうち）の宿禰（すくね）^四。この建内の宿禰の子、并はせて九人（ここのたり）（男七柱、女二柱。）波多の八代の宿禰は、波多の臣、林の臣、波美の臣、星川の臣、淡海の臣、長谷部の君が祖なり。次に許勢（こせ）の小柄（をから）の宿禰は、許勢の臣、雀部の臣、輕部の臣が祖なり。次に蘇賀（そが）の石河（いしかは）の宿禰（すくね）は、蘇我の臣、川邊の臣、田中の臣、高向の臣、小治田の臣、櫻井の臣、岸田の臣等が祖なり。次に平群（へぐり）の都久（つく）の宿禰は、平群の臣、佐和良の臣、馬の御（みくひ）の連等が祖なり。次に木（き）の角（つの）の宿禰は、木の臣、都奴の臣、坂本の臣等が祖なり。次に久米（くめ）の摩伊刀（まいと）比賣、次に怒（の）の伊呂（いろ）比賣、次に葛城（かづらき）の長江（ながえ）の曾都（そつ）毘古は、玉手の臣、的の臣、生江の臣、阿藝那の臣等が祖なり。また若子（わくご）の宿禰は、江野の財の臣が祖なり。
　この天皇、御年五十七歳（いそぢあまりななつ）、御陵は劒（つるぎ）の池（いけ）の中（なか）の岡（をか）の上^五にあり。


　若倭根子日子大毘毘（わかやまとねこひこおほびび）の命^一、春日（かすが）の伊耶河（いざかは）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、旦波（たには）の大縣主（おほあがたぬし）、名は由碁理（ゆごり）が女（むすめ）、竹野（たかの）比賣に娶ひて、生みませる御子、比古由牟須美（ひこゆむすみ）の命一柱。また庶母（みままはは）伊迦賀色許賣（いかがしこめ）の命に娶ひて、生みませる御子、御眞木入日子印惠（みまきいりひこいにゑ）の命、次に御眞津（みまつ）比賣の命二柱。また丸邇（わに）の臣の祖、日子國意祁都（ひこくにおけつ）の命が妹、意祁都（おけつ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、日子坐（ひこいます）の王一柱。また葛城（かづらき）の垂見（たるみ）の宿禰が女、（わし）比賣に娶ひて生みませる御子、建豐波豆羅和氣（たけとよはつらわけ）の王一柱。この天皇の御子たち、并はせて五柱（男王四柱、女王一柱。）かれ御眞木入日子印惠（みまきいりひこいにゑ）の命は、天の下治らしめしき。その兄（みこのかみ）比古由牟須美（ひこゆむすみ）の王の御子、大筒木垂根（おほつつきたりね）の王、次に讚岐垂根（さぬきたりね）の王二柱。この二柱の王の女、五柱ましき。次に日子坐（ひこいます）の王、山代（やましろ）の荏名津（えなつ）比賣、またの名は苅幡戸辨（かりはたとべ）に娶ひて生みませる子、大俣（おほまた）の王、次に小俣（をまた）の王、次に志夫美（しぶみ）の宿禰（すくね）の王三柱。また春日（かすが）の建國勝戸賣（たけくにかつとめ）が女、名は沙本（さほ）の大闇見戸賣（おほくらみとめ）に娶ひて、生みませる子、沙本毘古（さほびこ）の王、次に袁耶本（をざほ）の王、次に沙本（さほ）毘賣の命、またの名は佐波遲（さはぢ）比賣、（この沙本毘賣の命は伊久米^三の天皇の后となりたまへり。）次に室毘古（むろびこ）の王四柱。また近（ちか）つ淡海（あふみ）の御上（みかみ）の祝（はふり）がもちいつく^四、天（あめ）の御影（みかげ）の神が女、息長（おきなが）の水依（みづより）比賣に娶ひて、生みませる子、丹波（たには）の比古多多須美知能宇斯（ひこたたすみちのうし）の王、次に水穗（みづほ）の眞若（まわか）の王、次に神大根（かむおほね）の王、またの名は八瓜（やつり）の入日子（いりひこ）の王、次に水穗（みづほ）の五百依（いほより）比賣、次に御井津（みゐつ）比賣五柱。またその母の弟袁祁都（をけつ）比賣の命に娶ひて、生みませる子、山代（やましろ）の大筒木（おほつつき）の眞若（まわか）の王、次に比古意須（ひこおす）の王、次に伊理泥（いりね）の王三柱。およそ日子坐（ひこいます）の王の子、并はせて十五王（とをまりいつはしら）。かれ兄（このかみ）大俣（おほまた）の王の子、曙立（あけたつ）の王^五、次に菟上（うがかみ）の王二柱。この曙立（あけたつ）の王は、伊勢の品遲（ほむぢ）部、伊勢の佐那の造が祖なり。菟上（うながみ）の王は、比賣陀の君が祖なり。次に小俣（をまた）の王は當麻の勾の君が祖なり。次に志夫美（しぶみ）の宿禰（すくね）の王は佐佐の君が祖なり。次に沙本毘古（さほびこ）の王は、日下部の連、甲斐の國の造が祖なり。次に袁耶本（をざほ）の王は、葛野の別、近つ淡海の蚊野の別が祖なり。次に室毘古（むろびこ）の王は、若狹の耳の別が祖なり。その美知能宇志（みちのうし）の王、丹波（たには）の河上の摩須（ます）の郎女（いらつめ）に娶ひて、生みませる子、比婆須（ひばす）比賣の命^六、次に眞砥野（まとの）比賣の命、次に弟（おと）比賣の命、次に朝廷別（みかどわけ）の王四柱。この朝廷別（みかどわけ）の王は、三川の穗の別が祖なり。この美知能宇斯（みちのうし）の王の弟、水穗（みづほ）の眞若（まわか）の王は、近つ淡海の安の直が祖なり。次に神大根（かむおほね）の王は、三野の國の造、本巣の國の造、長幡部の連が祖なり。次に山代（やましろ）の大筒木眞若（おほつつきまわか）の王、同母弟（いろせ）伊理泥（いりね）の王が女、丹波の阿治佐波（あぢさは）毘賣に娶ひて、生みませる子、迦邇米雷（かにめいかづち）の王、この王、丹波（たには）の遠津（とほつ）の臣が女、名は高材（たかき）比賣に娶ひて、生みませる子、息長（おきなが）の宿禰の王、この王、葛城（かづらき）の高額（たかぬか）比賣に娶ひて、生みませる子、息長帶（おきながたらし）比賣の命、次に虚空津（そらつ）比賣の命、次に息長日子（おきながひこ）の王三柱。この王は吉備の品遲の君、針間の阿宗の君が祖なり。また息長（おきなが）の宿禰の王、河俣（かはまた）の稻依（いなより）毘賣に娶ひて、生みませる子、大多牟坂（おほたむさか）の王、こは多遲摩の國の造が祖なり。上（かみ）にいへる建豐波豆羅和氣（たけとよはづらわけ）の王は道守の臣、忍海部の造、御名部の造、稻羽の忍海部、丹波の竹野の別、依網の阿毘古等が祖なり。
　天皇、御年六十三歳（むそぢまりみつ）、御陵は伊耶河（いざかは）の坂の上^七にあり。



　御眞木入日子印惠（みまきいりひこいにゑ）の命^一、師木（しき）の水垣（みづかき）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、木の國の造、名は荒河戸辨（あらかはとべ）が女、遠津年魚目目微比賣（とほつあゆめまくはしひめ）に娶ひて、生みませる御子、豐木入日子（とよきいりひこ）の命、次に豐入日賣（とよすきいりひめ）の命二柱。また尾張（をはり）の連が祖意富阿麻（おほあま）比賣に娶ひて、生みませる御子、大入杵（おほいりき）の命、次に八坂（やさか）の入日子（いりひこ）の命、次に沼名木（ぬなき）の入日賣の命、次に十市（とをち）の入日賣の命四柱。また大毘古（おほびこ）の命が女、御眞津（みまつ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、伊玖米入日子伊沙知（いくめいりひこいさち）の命、次に伊耶（いざ）の眞若（まわか）の命、次に國片（くにかた）比賣の命、次に千千都久和（ちぢつくやまと）比賣の命、次に伊賀（いが）比賣の命、次に倭日子（やまとひこ）の命六柱。この天皇の御子たち、并せて十二柱（男王七、女王五なり。）かれ伊久米伊理毘古伊佐知（いくめいりびこいさち）の命は、天の下治らしめしき。次に豐木入日子（とよきいりひこ）の命は、上つ毛野、下つ毛野の君等が祖なり。妹豐（とよすき）比賣の命は伊勢の大神の宮を拜（いつ）き祭りたまひき。次に大入杵（おほいりき）の命は、能登の臣が祖なり。次に倭日子（やまとひこ）の命は、この王の時に始めて陵に人垣を立てたり^三。


　この天皇の御世に「役病（えやみ）多（さは）に起り、人民（おほみたから）盡きなむとしき。ここに天皇愁歎（うれ）へたまひて、神牀（かむとこ）^一にましましける夜に、大物主（おほものぬし）の大神（おほかみ）、御夢に顯はれてのりたまひしく、「こは我（あ）が御心なり。かれ意富多多泥古（おほたたねこ）をもちて、我が御前に祭らしめたまはば、神の氣（け）起らず^二、國も安平（やすらか）ならむ」とのりたまひき。ここを以ちて、驛使（はゆまづかひ）^三を四方（よも）に班（あか）ちて、意富多多泥古（おほたたねこ）といふ人を求むる時に、河内の美努（みの）の村^四にその人を見得て、貢（たてまつ）りき。ここに天皇問ひたまはく、「汝（いまし）は誰が子ぞ」と問ひたまひき。答へて白さく「僕（あ）は大物主の大神、陶津耳（すゑつみみ）の命が女、活玉依（いくたまより）毘賣に娶ひて生みませる子、名は櫛御方（くしみかた）の命の子、飯肩巣見（いひがたすみ）の命の子、建甕槌（たけみかづち）の命の子、僕（やつこ）意富多多泥古」とまをしき。
　ここに天皇いたく歡びたまひて、詔りたまはく、「天の下平ぎ、人民（おほみたから）榮えなむ」とのりたまひて、すなはち意富多多泥古の命を、神主（かむぬし）^五として、御諸山^六に、意富美和（おほみわ）の大神の御前を拜（いつ）き祭りたまひき。また伊迦賀色許男（いかがしこを）の命に仰せて、天の八十平瓮（やそひらか）^七を作り、天つ神地（くに）つ祇（かみ）の社を定めまつりたまひき。また宇陀（うだ）の墨坂（すみさか）^八の神に、赤色の楯矛（たてほこ）を祭り^九、また大坂（おほさか）の神^一〇に、墨色の楯矛を祭り、また坂（さか）の御尾（みを）の神、河（かは）の瀬（せ）の神までに、悉に遺忘（おつ）ることなく幣帛（ぬさ）まつりたまひき。これに因りて役（え）の氣（け）悉に息（や）みて、國家（みかど）安平（やすら）ぎき。
　この意富多多泥古といふ人を、神の子と知れる所以（ゆゑ）は、上にいへる活玉依（いくたまより）毘賣、それ顏好かりき。ここに壯夫（をとこ）ありて、その形姿（かたち）威儀（よそほひ）時に比（たぐひ）無きが、夜半（さよなか）の時にたちまち來たり。かれ相感（め）でて共婚（まぐはひ）して、住めるほどに、いまだ幾何（いくだ）もあらねば、その美人（をとめ）姙（はら）みぬ。
　ここに父母、その姙（はら）める事を怪みて、その女に問ひて曰はく、「汝（いまし）はおのづから姙（はら）めり。夫（ひこぢ）無きにいかにかも姙（はら）める」と問ひしかば、答へて曰はく、「麗（うるは）しき壯夫（をとこ）の、その名も知らぬが、夕（よ）ごとに來りて住めるほどに、おのづからに姙（はら）みぬ」といひき。ここを以ちてその父母、その人を知らむと欲（おも）ひて、その女に誨（をし）へつらくは、「赤土（はに）を床の邊に散らし、卷子紡麻（へそを）を針に貫（ぬ）きて、その衣の襴（すそ）に刺せ」と誨（をし）へき^一一。かれ教へしが如して、旦時（あした）に見れば、針をつけたる麻（を）は、戸の鉤穴（かぎあな）より控（ひ）き通りて出で、ただ遺（のこ）れる麻（を）^一二は、三勾（みわ）のみなりき。
　ここにすなはち鉤穴より出でし状を知りて、絲のまにまに尋ね行きしかば、美和山に至りて、神の社に留まりき。かれその神の御子なりとは知りぬ。かれその麻（を）の三勾（みわ）遺（のこ）れるによりて、其地（そこ）に名づけて美和（みわ）といふなり。この意富多多泥古の命は、神（みわ）の君、鴨の君が祖なり。


　またこの御世に、大毘古（おほびこ）の命^一を高志（こし）の道（みち）に遣し、その子建沼河別（たけぬなかはわけ）の命を東（ひむがし）の方十二（とをまりふた）道^二に遣して、その服（まつろ）はぬ人どもを言向け和（やは）さしめ、また日子坐（ひこいます）の王（みこ）をば、旦波（たには）の國^三に遣して、玖賀耳（くがみみ）の御笠（みかさ）（こは人の名なり。）を殺（と）らしめたまひき。
　かれ大毘古（おほびこ）の命、高志（こし）の國に罷り往（い）でます時に、腰裳（こしも）服（け）せる少女（をとめ）^四、山代の幣羅坂（へらさか）^五に立ちて、歌よみして曰ひしく、
と歌ひき。ここに大毘古（おほびこ）の命、怪しと思ひて、馬を返して、その少女に問ひて曰はく、「汝（いまし）がいへる言は、いかに言ふぞ」と問ひしかば、少女答へて曰はく、「吾（あ）は言ふこともなし。ただ歌よみしつらくのみ」といひて、その行く方（へ）も見えずして忽に失せぬ^九。かれ大毘古の命、更に還りまゐ上りて、天皇にまをす時に、天皇答へて詔りたまはく、「こは山代の國なる我が庶兄（まませ）、建波邇安（たけはにやす）の王の、邪（きたな）き心を起せる表（しるし）ならむ。伯父、軍を興して、行かさね」とのりたまひて、丸邇（わに）の臣（おみ）の祖、日子國夫玖（ひこくにぶく）の命を副へて、遣す時に、すなはち丸邇坂（わにさか）に忌瓮（いはひべ）を居（す）ゑて、罷り往（い）でましき。
　ここに山代の和訶羅（わから）河^一〇に到れる時に、その建波邇安の王、軍を興して、待ち遮り、おのもおのも河を中にはさみて、對（む）き立ちて相挑（いど）みき。かれ其地（そこ）に名づけて、伊杼美（いどみ）といふ。（今は伊豆美といふ。）ここに日子國夫玖（ひこくにぶく）の命、「其方（そなた）の人まづ忌矢（いはひや）を放て」と乞ひいひき。ここにその建波邇安の王射つれどもえ中てず。ここに國夫玖（くにぶく）の命の放つ矢は、建波邇安の王を射て死（ころ）しき。かれその軍、悉に破れて逃げ散（あら）けぬ。ここにその逃ぐる軍を追ひ迫（せ）めて、久須婆（くすば）の渡（わたり）^一一に到りし時に、みな迫めらえ窘（たしな）みて、屎（くそ）出でて、褌（はかま）に懸かりき。かれ其地（そこ）に名づけて屎褌（くそはかま）といふ。（今は久須婆といふ。）またその逃ぐる軍を遮りて斬りしかば、鵜のごと河に浮きき。かれその河に名づけて、鵜河といふ。またその軍士（いくさびと）を斬り屠（はふ）りき。かれ、其地に名づけて波布理曾能（はふりその）^一二といふ。かく平（ことむ）け訖へて、まゐ上りて覆（かへりごと）奏（まを）しき。
　かれ大毘古（おほびこ）の命は、先の命のまにまに、高志（こし）の國に罷り行（い）でましき。ここに東の方より遣しし建沼河別（たけぬなかはわけ）、その父大毘古（おほびこ）と共に、相津（あひづ）^一三に往き遇ひき。かれ其地（そこ）を相津（あひづ）といふ。ここを以ちておのもおのも遣さえし國の政を和（やは）し言向けて、覆（かへりごと）奏（まを）しき。
　ここに天の下平ぎ、人民（おほみたから）富み榮えき。ここに初めて男（をとこ）の弓端（ゆはず）の調（みつき）^一四、女（をみな）の手末（たなすゑ）の調^一五を貢（たてまつ）らしめたまひき。かれその御世を稱（たた）へて、初（はつ）國知らしし^一六、御眞木（みまき）の天皇とまをす。またこの御世に、依網（よさみ）の池^一七を作り、また輕（かる）の酒折（さかをり）の池^一八を作りき。
　天皇、御歳一百六十八歳（ももぢあまりむそぢやつ）、（戊寅の年の十二月に崩りたまひき。）御陵は、山（やま）の邊（べ）の道（みち）の勾（まがり）の岡（をか）の上（へ）^一九にあり。



　伊久米伊理毘古伊佐知（いくめいりびこいさち）の命^一、師木（しき）の玉垣（たまがき）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、沙本毘古（さほびこ）の命が妹、佐波遲（さはぢ）比賣の命^三に娶ひて、生みませる御子、品牟都和氣（ほむつわけ）の命一柱。また旦波（たには）の比古多多須美知能宇斯（ひこたたすみちのうし）の王が女、氷羽州（ひばす）比賣の命^四に娶ひて、生みませる御子、印色（いにしき）の入日子（いりひこ）の命、次に大帶日子淤斯呂和氣（おほたらしひこおしろわけ）の命、次に大中津日子（おほなかつひこ）の命、次に倭（やまと）比賣の命、次に若木（わかき）の入日子（いりひこ）の命五柱。またその氷羽州（ひばす）比賣の命が弟、沼羽田（ぬばた）の入（いり）毘賣の命に娶ひて、生みませる御子、沼帶別（ぬたらしわけ）の命、次に伊賀帶日子（いがたらしひこ）の命二柱。またその沼羽田（ぬばた）の入（いり）日賣の命が弟、阿耶美（あざみ）の伊理（いり）毘賣の命に娶ひて、生みませる御子、伊許婆夜和氣（いこばやわけ）の命、次に、阿耶美都（あざみつ）比賣の命二柱。また大筒木垂根（おほつつきたりね）の王が女、迦具夜（かぐや）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、袁那辨（をなべ）の王一柱。また山代の大國（おほくに）の淵（ふち）が女、苅羽田刀辨（かりばたとべ）に娶ひて、生みませる御子、落別（おちわけ）の王、次に五十日帶日子（いかたらしひこ）の王、次に伊登志別（いとしわけ）の王三柱。またその大國（おほくに）の淵（ふち）が女、弟苅羽田刀辨（おとかりばたとべ）に娶ひて、生みませる御子、石衝別（いはつくわけ）の王、次に石衝（いはつく）毘賣の命、またの名は布多遲（ふたぢ）の伊理（いり）毘賣の命二柱。およそこの天皇の御子等、十六王（とをまりむはしら）ませり。（男王十三柱、女王三柱。）
　かれ大帶日子淤斯呂和氣（おほたらしひこおしろわけ）の命は、天の下治らしめしき。（御身のたけ一丈二寸、御脛の長さ四尺一寸ましき。）次に印色（いにしき）の入日子（いりひこ）の命は、血沼（ちぬ）の池^五を作り、また狹山（さやま）の池を作り、また日下（くさか）の高津（たかつ）の池^六を作りたまひき。また鳥取（ととり）の河上の宮^七にましまして、横刀（たち）壹仟口（ちぢ）を作らしめたまひき。こを石（いそ）の上（かみ）の神宮^八に納めまつる。すなはちその宮にましまして、河上部を定めたまひき^九。次に大中津日子（おほなかつひこ）の命は、山邊の別、三枝の別、稻木の別、阿太の別、尾張の國の三野の別、吉備の石旡（なし）の別、許呂母の別、高巣鹿の別、飛鳥の君、牟禮の別等が祖なり。次に倭（やまと）比賣の命は、伊勢の大神の宮を拜（いつ）き祭りたまひき。次に伊許婆夜和氣（いこばやわけ）の王は、沙本の穴本（あなほ）部の別が祖なり。次に阿耶美都（あざみつ）比賣の命は、稻瀬毘古の王に嫁（あ）ひましき。次に落別（おちわけ）の王は、小目の山の君、三川の衣の君が祖なり。次に五（い）十日帶日子（かたらしひこ）の王は、春日の山の君、高志の池の君、春日部の君が祖なり。次に伊登志和氣（いとしわけ）の王は、子なきに因りて、子代として、伊登志部を定めき。次に石衝別（いはつくわけ）の王は、羽咋（はくひ）の君、三尾の君が祖なり。次に布多遲（ふたぢ）の伊理（いり）毘賣の命は、倭建の命の后となりたまひき。


　この天皇、沙本（さほ）毘賣を后としたまひし時に、沙本（さほ）毘賣の命の兄（いろせ）、沙本毘古（さほびこ）の王、その同母妹（いろも）に問ひて曰はく、「夫（せ）と兄（いろせ）とはいづれか愛（は）しき」と問ひしかば、答へて曰はく「兄を愛しとおもふ」と答へたまひき。ここに沙本毘古（さほびこ）の王、謀りて曰はく、「汝（みまし）まことに我（あれ）を愛しと思ほさば、吾と汝と天の下治らさむとす」といひて、すなはち八鹽折（やしほり）の紐小刀（ひもがたな）^一を作りて、その妹（いろも）に授けて曰はく、「この小刀もちて、天皇の寢（みね）したまふを刺し殺（し）せまつれ」といふ。かれ天皇、その謀を知（し）らしめさずて、その后の御膝を枕（ま）きて、御寢したまひき。ここにその后、紐小刀もちて、その天皇の御頸（おほみくび）を刺しまつらむとして、三度擧（ふ）りたまひしかども、哀（かな）しとおもふ情にえ忍（あ）へずして、御頸をえ刺しまつらずて、泣く涙、御面（おほみおも）に落ち溢（あふ）れき。天皇驚き起ちたまひて、その后に問ひてのりたまはく、「吾（あ）は異（け）しき夢（いめ）を見つ。沙本（さほ）^二の方（かた）より、暴雨（はやさめ）の零（ふ）り來て、急（にはか）に吾が面を沾（ぬら）しつ。また錦色の小蛇（へみ）、我が頸に纏（まつ）はりつ。かかる夢は、こは何の表（しるし）にあらむ」とのりたまひき。ここにその后、爭ふべくもあらじとおもほして、すなはち天皇に白して言さく、「妾が兄沙本毘古（さほびこ）の王、妾に、夫と兄とはいづれか愛（は）しきと問ひき。ここにえ面勝たずて、かれ妾、兄を愛しとおもふと答へ曰へば、ここに妾に誂（あとら）へて曰はく、吾と汝と天の下を治らさむ。かれ天皇を殺（し）せまつれといひて、八鹽折（やしほり）の紐小刀を作りて妾に授けつ。ここを以ちて御頸を刺しまつらむとして、三度擧（ふ）りしかども、哀しとおもふ情忽に起りて、頸をえ刺しまつらずて、泣く涙の落ちて、御面を沾らしつ。かならずこの表（しるし）にあらむ」とまをしたまひき。
　ここに天皇詔りたまはく、「吾はほとほとに欺かえつるかも^三」とのりたまひて、軍を興して、沙本毘古（さほびこ）の王を撃（う）ちたまふ時に、その王稻城（いなぎ）^四を作りて、待ち戰ひき。この時沙本毘賣（さほびめ）の命、その兄にえ忍（あ）へずして、後（しり）つ門より逃れ出でて、その稻城（いなぎ）に納（い）りましき。
　この時にその后姙（はら）みましき。ここに天皇、その后の、懷姙みませるに忍へず、また愛重（めぐ）みたまへることも、三年になりにければ、その軍を（かへ）して急（すむや）けくも攻めたまはざりき。かく逗留（とどこほ）る間に、その姙（はら）める御子既に産（あ）れましぬ。かれその御子を出して、稻城（いなぎ）の外に置きまつりて、天皇に白さしめたまはく、「もしこの御子を、天皇の御子と思ほしめさば、治めたまふべし」とまをしたまひき。ここに天皇詔（の）りたまはく、「その兄を怨（きら）ひたまへども、なほその后を愛しとおもふにえ忍へず」とのりたまひて、后を得むとおもふ心ましき。ここを以ちて軍士（いくさびと）の中に力士（ちからびと）の輕捷（はや）きを選り聚（つど）へて、宣りたまはくは、「その御子を取らむ時に、その母王（ははみこ）をも掠（かそ）ひ取れ^五。御髮にもあれ、御手にもあれ、取り獲むまにまに、掬（つか）みて控（ひ）き出でよ」とのりたまひき。ここにその后、あらかじめその御心を知りたまひて、悉にその髮を剃りて、その髮もちてその頭を覆ひ、また玉の緒を腐（くた）して、御手に三重纏（ま）かし、また酒もちて御衣（みけし）を腐して、全き衣（みそ）のごと服（け）せり。かく設け備へて、その御子を抱（うだ）きて、城の外にさし出でたまひき。ここにその力士（ちからびと）ども、その御子を取りまつりて、すなはちその御祖（みおや）を握（と）りまつらむとす。ここにその御髮を握（と）れば、御髮おのづから落ち、その御手を握（と）れば、玉の緒また絶え、その御衣（みけし）を握（と）れば、御衣すなはち破れつ。ここを以ちてその御子を取り獲て、その御祖（おや）をばえとりまつらざりき。かれその軍士ども、還り來て、奏（まを）して言さく、「御髮おのづから落ち、御衣破れ易く、御手に纏（ま）かせる玉の緒もすなはち絶えぬ。かれ御祖を獲まつらず、御子を取り得まつりき」とまをす。ここに天皇悔い恨みたまひて、玉作りし人どもを惡（にく）まして、その地（ところ）をみな奪（と）りたまひき。かれ諺（ことわざ）に、地（ところ）得ぬ玉作り^六といふなり。
　また天皇、その后に命詔（みことのり）したまはく、「およそ子の名は、かならず母の名づくるを、この子の御名を、何とかいはむ」と詔りたまひき。ここに答へて白さく、「今火の稻城（いなぎ）を燒く時に、火（ほ）中に生（あ）れましつ。かれその御名は、本牟智和氣（ほむちわけ）^七の御子（みこ）とまをすべし」とまをしたまひき。また命詔したまはく「いかにして日足（ひた）しまつらむ^八」とのりたまへば、答へて白さく、「御母（みおも）を取り、大湯坐（おほゆゑ）、若湯坐（わかゆゑ）^九を定めて、日足しまつるべし」とまをしたまひき。かれその后のまをしたまひしまにまに、日足（ひた）しまつりき。またその后に問ひたまはく、「汝（みまし）の堅めし瑞（みづ）の小佩（をひも）^一〇は、誰かも解かむ」とのりたまひしかば、答へて白さく、「旦波（たには）の比古多多須美智能宇斯（ひこたたすみちのうし）の王（みこ）が女、名は兄比賣（えひめ）弟比賣（おとひめ）、この二柱の女王（ひめみこ）、淨き公民（おほみたから）にませば、使ひたまふべし」とまをしたまひき。然ありて遂にその沙本比古（さほひこ）の王を殺（と）りたまへるに、その同母妹（いろも）も從ひたまひき。


　かれその御子を率（ゐ）て遊ぶ状（さま）は、尾張の相津^一なる二俣榲（ふたまたすぎ）を二俣小舟（ふたまたをぶね）に作りて、持ち上り來て、倭（やまと）の市師（いちし）の池^二輕（かる）の池^三に浮けて、その御子を率（ゐ）て遊びき。然るにこの御子、八拳鬚心前（つかひげむなさき）に至るまでにま言（こと）とはず。かれ今、高往く鵠（たづ）が音を聞かして、始めてあぎとひ^四たまひき。ここに山邊（やまべ）の大（おほたか）（こは人の名なり。）を遣して、その鳥を取らしめき。かれこの人、その鵠を追ひ尋ねて、木（き）の國より針間（はりま）の國に到り、また追ひて稻羽（いなば）の國に越え、すなはち旦波（たには）の國多遲麻（たぢま）の國に到り、東の方に追ひりて、近（ちか）つ淡海（あふみ）の國に到り、三野（みの）の國に越え、尾張（をはり）の國より傳ひて科野（しなの）の國に追ひ、遂に高志（こし）の國に追ひ到りて、和那美（わなみ）の水門（みなと）^五に網を張り、その鳥を取りて、持ち上りて獻りき。かれその水門に名づけて和那美（わなみ）の水門（みなと）といふなり。またその鳥を見たまへば、物言はむと思ほして、思ほすがごと言ひたまふ事なかりき。
　ここに天皇患へたまひて、御寢（みね）ませる時に、御夢に覺（さと）してのりたまはく、「我が宮を、天皇（おほきみ）の御舍（みあらか）のごと修理（をさ）めたまはば、御子かならずま言（ごと）とはむ」とかく覺したまふ時に、太卜（ふとまに）に占（うら）へて^六、「いづれの神の御心ぞ」と求むるに、ここに祟（たた）りたまふは、出雲（いづも）の大神^七の御心なり。かれその御子を、その大神の宮を拜（をろが）ましめに遣したまはむとする時に、誰を副（たぐ）へしめば吉（え）けむとうらなふに、ここに曙立（あけたつ）^八の王卜（うら）に食（あ）へり^九。かれ曙立（あけたつ）の王に科（おほ）せて、うけひ白さしむらく^一〇、「この大神を拜むによりて、誠（まこと）に驗（しるし）あらば、この鷺（さぎ）の巣（す）の池^一一の樹に住める鷺を、うけひ落ちよ」と、かく詔りたまふ時に、うけひてその鷺地（つち）に墮ちて死にき。また「うけひ活け」と詔りたまひき。ここにうけひしかば、更に活きぬ。また甜白檮（あまがし）の前（さき）^一二なる葉廣熊白檮（はびろくまがし）^一三をうけひ枯らし、またうけひ生かしめき。ここにその曙立（あけたつ）の王に、倭（やまと）は師木（しき）の登美（とみ）の豐朝倉（とよあさくら）の曙立（あけたつ）の王といふ名を賜ひき。すなはち曙立（あけたつ）の王菟上（うながみ）の王二王（ふたばしら）を、その御子に副へて遣しし時に、那良戸（ならど）^一四よりは跛（あしなへ）、盲（めしひ）遇はむ。大阪戸^一五よりも跛（あしなへ）、盲（めしひ）遇はむ。ただ木戸^一六ぞ掖戸（わきど）の吉き戸^一七と卜へて、いでましし時に、到ります地（ところ）ごとに品遲部（ほむぢべ）を定めたまひき。
　かれ出雲（いづも）に到りまして、大神（おほかみ）を拜み訖（を）へて、還り上ります時に、肥（ひ）の河^一八の中に黒樔（くろす）の橋^一九を作り、假宮を仕へ奉（まつ）りて、坐（ま）さしめき。ここに出雲（いづも）の國（くに）の造（みやつこ）の祖、名は岐比佐都美（きひさつみ）、青葉の山を餝（かざ）りて、その河下に立てて、大御食（おほみあへ）獻らむとする時に、その御子詔りたまはく、「この河下に青葉の山なせるは、山と見えて山にあらず。もし出雲（いづも）の石※（いはくま）［＃「石＋炯のつくり」、U+2544E、103-本文-11］の曾（そ）の宮^二〇にます、葦原色許男（あしはらしこを）の大神^二一をもち齋（いつ）く祝（はふり）が大庭（には）^二二か」と問ひたまひき。ここに御供に遣さえたる王（みこ）たち、聞き歡び見喜びて、御子は檳榔（あぢまさ）の長穗（ながほ）の宮^二三にませまつりて、驛使（はゆまづかひ）をたてまつりき。
　ここにその御子、肥長（ひなが）比賣に一宿（ひとよ）婚ひたまひき。かれその美人（をとめ）を竊伺（かきま）みたまへば、蛇（をろち）なり。すなはち見畏みて遁げたまひき。ここにその肥長（ひなが）比賣患（うれ）へて、海原を光（て）らして船より追ひ來（く）。かれ、ますます見畏みて山のたわより御船を引き越して、逃げ上りいでましつ。ここに覆奏（かへりごと）まをさく、「大神を拜みたまへるに因りて、大御子（おほみこ）物（もの）詔（の）りたまひつ。かれまゐ上り來つ」とまをしき。かれ天皇歡ばして、すなはち菟上（うながみ）の王を返して、神宮を造らしめたまひき。ここに天皇、その御子に因りて鳥取部（ととりべ）、鳥甘（とりかひ）、品遲部（ほむぢべ）、大湯坐（おほゆゑ）、若湯坐（わかゆゑ）を定めたまひき。


　またその后の白したまひしまにまに、美知能宇斯（みちのうし）の王の女たち^一、比婆須（ひばす）比賣の命、次に弟（おと）比賣の命、次に歌凝（うたこり）比賣の命、次に圓野（まとの）比賣の命、并はせて四柱を喚上（めさ）げたまひき。然れども比婆須（ひばす）比賣の命、弟比賣（おとひめ）の命、二柱を留めて、その弟王（おとみこ）二柱は、いと醜きに因りて本（もと）つ土（くに）に返し送りたまひき。ここに圓野（まとの）比賣慚（やさし）みて「同兄弟（はらから）の中に、姿醜（みにく）きによりて、還さゆる事、隣里（ちかきさと）に聞えむは、いと慚（やさ）しきこと」といひて、山代の國の相樂（さがらか）^二に到りし時に、樹の枝に取り懸（さが）りて、死なむとしき。かれ其地（そこ）に名づけて、懸木（さがりき）といひしを、今は相樂（さがらか）といふ。また弟國（おとくに）^三に到りし時に、遂に峻（ふか）き淵に墮ちて、死にき。かれ其地（そこ）に名づけて、墮國（おちくに）といひしを、今は弟國といふなり。


　また天皇、三宅（みやけ）の連（むらじ）等が祖、名は多遲摩毛理（たぢまもり）^一を、常世（とこよ）の國^二に遣して、時じくの香（かく）の木（こ）の實（み）^三を求めしめたまひき。かれ多遲摩毛理（たぢまもり）、遂にその國に到りて、その木の實を採りて、縵八縵矛八矛（かげやかげほこやほこ）^四を、將（も）ち來つる間に、天皇既に崩（かむあが）りましき。ここに多遲摩毛理（たぢまもり）、縵四縵矛四矛（かげよかげほこよほこ）を分けて、大后に獻り、縵四縵矛四矛（かげよかげほこよほこ）を、天皇の御陵の戸に獻り置きて、その木の實を（ささ）げて、叫び哭（おら）びて白さく、「常世の國の時じくの香（かく）の木（こ）の實（み）を持ちまゐ上りて侍（さもら）ふ」とまをして遂に哭（おら）び死にき。その時じくの香（かく）の木の實は今の橘なり。
　この天皇、御年一百五十三歳（ももちまりいそぢみつ）、御陵は菅原（すがはら）の御立野（みたちの）^五の中にあり。
　またその大后（おほきさき）比婆須（ひばす）比賣の命の時、石祝作（いしきつくり）^六を定め、また土師部（はにしべ）を定めたまひき。この后は狹木（さき）の寺間（てらま）の陵^七に葬（をさ）めまつりき。



　大帶日子淤斯呂和氣（おほたらしひこおしろわけ）の天皇^一、纏向（まきむく）の日代（ひしろ）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、吉備（きび）の臣等の祖、若建吉備津日子（わかたけきびつひこ）が女、名は針間（はりま）の伊那毘（いなび）の大郎女（おほいらつめ）に娶ひて、生みませる御子、櫛角別（くしつのわけ）の王、次に大碓（おほうす）の命、次に小碓（をうす）の命^三、またの名は倭男具那（やまとをぐな）の命、次に倭根子（やまとねこ）の命、次に神櫛（かむくし）の王五柱。また八尺（やさか）の入日子（いりひこ）の命が女、八坂（やさか）の入日賣（いりひめ）の命に娶ひて、生みませる御子、若帶日子（わかたらしひこ）の命^四、次に五百木（いほき）の入日子（いりひこ）の命、次に押別（おしわけ）の命、次に五百木（いほき）の入（いり）日賣の命、またの妾（みめ）の御子、豐戸別（とよとわけ）の王、次に沼代（ぬなしろ）の郎女（いらつめ）、またの妾（みめ）の御子、沼名木（ぬなき）の郎女（いらつめ）、次に香余理（かぐより）比賣の命、次に若木（わかき）の入日子（いりひこ）の王、次に吉備の兄日子（えひこ）の王、次に高木比賣の命、次に弟比賣（おとひめ）の命。また日向（ひむか）の美波迦斯毘賣（みはかしびめ）に娶ひて、生みませる御子、豐國別（とよくにわけ）の王。また伊那毘（いなび）の大郎女（おほいらつめ）の弟、伊那毘の若郎女（わかいらつめ）に娶ひて、生みませる御子、眞若（まわか）の王、次に日子人（ひこひと）の大兄（おほえ）の王。また倭建（やまとたける）の命の曾孫（みひひこ）^五名は須賣伊呂大中（すめいろおほなか）つ日子（ひこ）の王が女、訶具漏（かぐろ）比賣に娶ひて生みませる御子、大枝（おほえ）の王。およそこの大帶日子（おほたらしひこ）の天皇の御子たち、録（しる）せるは廿一王（はたちまりひとはしら）、記さざる五十九王（いそぢまりここのはしら）、并はせて八十王（はしら）います中に、若帶日子の命と倭建（やまとたける）の命、また五百木（いほき）の入日子（いりひこ）の命と、この三王（みはしら）は太子（ひつぎのみこ）^六の名を負はし、それより餘（ほか）七十七王（ななまりななはしらのみこ）は、悉に國國の國の造、また別（わけ）、稻置（いなぎ）、縣主（あがたぬし）^七に別け賜ひき。かれ若帶日子（わかたらしひこ）の命は、天の下治らしめしき。小碓（をうす）の命は、東西の荒ぶる神、また伏（まつろ）はぬ人どもを平（ことむ）けたまひき。次に櫛角別（くしつのわけ）の王は、茨田の下の連等が祖なり。次に大碓（おほうす）の命は守の君、太田の君、島田の君が祖なり。次に神櫛（かむくし）の王は、木の國の酒部の阿比古、宇陀の酒部が祖なり。次に豐國別（とよくにわけ）の王は、日向の國の造が祖なり。
　ここに天皇、三野（みの）の國の造の祖、大根（おほね）の王^八が女、名は兄比賣（えひめ）弟比賣（おとひめ）二孃子（ふたをとめ）、それ容姿麗美（かほよ）しときこしめし定めて、その御子大碓（おほうす）の命を遣して、喚（め）し上げたまひき。かれその遣さえたる大碓の命、召し上げずて、すなはちおのれみづからその二孃子に婚ひて、更に他（あだ）し女（をみな）を求（ま）ぎて、その孃子と詐り名づけて貢上（たてまつ）りき。ここに天皇それ他（あだ）し女（をみな）なることを知らしめして、恆に長眼を經しめ^九、また婚（あ）ひもせずて、惚（たしな）めたまひき。かれその大碓（おほうす）の命、兄比賣（えひめ）に娶ひて生みませる子、押黒（おしくろ）の兄日子の王。こは三野の宇泥須和氣が祖なり。また弟比賣に娶ひて生みませる子、押黒の弟日子の王。こは牟宜都の君等が祖なり。この御世に田部（たべ）を定め、また東（あづま）の淡（あは）の水門（みなと）^一〇を定め、また膳（かしはで）の大伴部（おほともべ）を定め、また倭（やまと）の屯家（みやけ）^一一を定めたまひ、また坂手（さかて）の池^一二を作りて、すなはちその堤に竹を植ゑしめたまひき。


　天皇、小碓（をうす）の命に詔りたまはく、「何とかも汝（みまし）の兄（いろせ）、朝（あした）夕（ゆふべ）の大御食（おほみけ）にまゐ出來（でこ）ざる。もはら汝（みまし）ねぎ^一教へ覺せ」と詔りたまひき。かく詔りたまひて後、五日に至るまでに、なほまゐ出でず。ここに天皇、小碓の命に問ひたまはく、「何ぞ汝の兄久しくまゐ出來ざる。もしいまだ誨（をし）へずありや」と問ひたまひしかば、答へて白さく、「既にねぎつ」とまをしたまひき。また「いかにかねぎつる^二」と詔りたまひしかば、答へて白さく、「朝署（あさけ）^三に厠に入りし時、待ち捕へ※（つか）［＃「てへん＋縊のつくり」、U+6424、108-本文-1］み批（ひし）ぎて、その枝^四を引き闕（か）きて、薦（こも）につつみて投げ棄（う）てつ」とまをしたまひき。
　ここに天皇、その御子の建く荒き情を惶（かしこ）みて、詔りたまひしく、「西の方に熊曾建（くまそたける）二人^五あり。これ伏（まつろ）はず、禮旡（ゐやな）き人どもなり。かれその人どもを取れ」とのりたまひて、遣したまひき。この時に當りて、その御髮（みかみ）を額（ぬか）に結はせり^六。ここに小碓（をうす）の命、その姨（みをば）倭比賣（やまとひめ）の命^七の御衣（みそ）御裳（みも）を給はり、劒（たち）を御懷（ふところ）に納（い）れていでましき。かれ熊曾建（くまそたける）が家に到りて見たまへば、その家の邊に、軍（いくさ）三重に圍み、室を作りて居たり。ここに御室樂（みむろうたげ）^八せむと言ひ動（とよ）みて、食（をし）物を設（ま）け備へたり。かれその傍（あたり）を遊行（ある）きて、その樂（うたげ）する日を待ちたまひき。ここにその樂の日になりて、童女（をとめ）の髮のごとその結はせる髮を梳（けづ）り垂れ、その姨（みをば）の御衣（みそ）御裳（みも）を服（け）して、既に童女の姿になりて、女人（をみな）の中に交り立ちて、その室内（むろぬち）に入ります。ここに熊曾建（くまそたける）兄弟二人、その孃子を見感（め）でて、おのが中に坐（ま）せて、盛に樂（うた）げつ。かれその酣（たけなは）なる時になりて、御懷より劒を出だし、熊曾（くまそ）が衣の矜（くび）［＃「矜」はママ］^九を取りて、劒もちてその胸より刺し通したまふ時に、その弟（おと）建（たける）見畏みて逃げ出でき。すなはちその室の椅（はし）^一〇の本に追ひ至りて、背の皮を取り劒を尻より刺し通したまひき。ここにその熊曾建白して曰さく、「その刀をな動かしたまひそ。僕（やつこ）白すべきことあり」とまをす。ここに暫（しまし）許して押し伏せつ。ここに白して言さく、「汝（な）が命は誰そ」と白ししかば、「吾（あ）は纏向（まきむく）の日代（ひしろ）の宮にましまして、大八島國（おほやしまぐに）知（し）らしめす、大帶日子淤斯呂和氣（おほたらしひこおしろわけ）の天皇の御子、名は倭男具那（やまとをぐな）の王なり。おれ熊曾建二人、伏（まつろ）はず、禮（ゐや）なしと聞こしめして、おれを取り殺（と）れと詔りたまひて、遣せり」とのりたまひき。ここにその熊曾建白さく、「信に然（しか）らむ。西の方に吾二人を除（お）きては、建（たけ）く強（こは）き人無し。然れども大倭（おほやまと）の國に、吾二人にまして建（たけ）き男は坐（いま）しけり。ここを以ちて吾、御名を獻らむ。今よ後^一一、倭建（やまとたける）の御子^一二と稱へまをさむ」とまをしき。この事白（まを）し訖へつれば、すなはち熟（ほぞち）のごと^一三、振り拆（さ）きて殺したまひき。かれその時より御名を稱へて、倭建（やまとたける）の命とまをす。然ありて還り上ります時に、山の神河の神また穴戸（あなど）の神^一四をみな言向け和（やは）^一五してまゐ上りたまひき。


　すなはち出雲の國に入りまして^一、その出雲（いづも）の國の建（たける）を殺（と）らむとおもほして、到りまして、すなはち結交（うるはしみ）したまひき。かれ竊に赤檮（いちひのき）もちて、詐刀（こだち）^二を作りて、御佩（はか）しとして、共に肥の河に沐（かはあみ）しき。ここに倭建（やまとたける）の命、河よりまづ上（あが）りまして、出雲建（いづもたける）が解き置ける横刀（たち）を取り佩かして、「易刀（たちかへ）せむ」と詔りたまひき。かれ後に出雲建河より上りて、倭建の命の詐刀（こだち）を佩きき。ここに倭建の命「いざ刀合（たちあ）はせむ」と誂（あとら）へたまふ。かれおのもおのもその刀を拔く時に、出雲建、詐刀（こだち）をえ拔かず、すなはち倭建の命、その刀を拔きて、出雲建を打ち殺したまひき。ここに御歌よみしたまひしく、
　かれかく撥（はら）ひ治めて、まゐ上りて、覆奏（かへりごと）まをしたまひき。


　ここに天皇、また頻（し）きて倭建（やまとたける）の命に、「東の方十二道（とをまりふたみち）^一の荒ぶる神、また伏（まつろ）はぬ人どもを、言向け和（やは）せ」と詔りたまひて、吉備（きび）の臣（おみ）等が祖、名は御友耳建日子（みすきともみみたけひこ）を副へて遣す時に、比比羅木（ひひらぎ）の八尋矛（やひろぼこ）^二を給ひき。かれ命を受けたまはりて、罷り行（い）でます時に、伊勢の大御神の宮に參りて、神の朝廷（みかど）^三を拜みたまひき。すなはちその姨（みをば）倭（やまと）比賣の命に白したまひしくは、「天皇既に吾を死ねと思ほせか、何ぞ、西の方の惡（あら）ぶる人（ひと）どもを撃（と）りに遣して、返りまゐ上り來し間（ほど）、幾時（いくだ）もあらねば、軍衆（いくさびとども）をも賜はずて、今更に東の方の十二道の惡ぶる人どもを平（ことむ）けに遣す。これに因りて思へばなほ吾を既に死ねと思ほしめすなり」とまをして、患へ泣きて罷りたまふ時に、倭比賣の命、草薙（くさなぎ）の劒（たち）を賜ひ、また御嚢（みふくろ）を賜ひて、「もし急（とみ）の事あらば、この嚢（ふくろ）の口を解きたまへ」と詔りたまひき。
　かれ尾張の國に到りまして、尾張の國の造が祖、美夜受（みやず）比賣の家に入りたまひき。すなはち婚（あ）はむと思ほししかども、また還り上りなむ時に婚はむと思ほして、期（ちぎ）り定めて、東の國に幸でまして、山河の荒ぶる神又は伏はぬ人どもを、悉に平（ことむ）け和（やは）したまひき。かれここに相武（さがむ）の國^四に到ります時に、その國の造、詐（いつは）りて白さく、「この野の中に大きなる沼あり。この沼の中に住める神、いとちはやぶる神^五なり」とまをしき。ここにその神を看そなはしに、その野に入りましき。ここにその國の造、その野に火著けたり。かれ欺かえぬと知らしめして、その姨（みをば）倭比賣の命の給へる嚢（ふくろ）の口を解き開けて見たまへば、その裏（うち）に火打あり。ここにまづその御刀（みはかし）もちて、草を苅り撥（はら）ひ、その火打もちて火を打ち出で、向火（むかへび）を著けて^六燒き退（そ）けて、還り出でまして、その國の造どもを皆切り滅し、すなはち火著けて、燒きたまひき。かれ今に燒遣（やきづ）^七といふ。
　そこより入り幸（い）でまして、走水（はしりみづ）の海^八を渡ります時に、その渡の神、浪を興（た）てて、御船を（もとほ）して、え進み渡りまさざりき。ここにその后名は弟橘（おとたちばな）比賣の命^九の白したまはく、「妾、御子に易（かは）りて海に入らむ。御子は遣さえし政遂げて、覆奏（かへりごと）まをしたまはね」とまをして、海に入らむとする時に、菅疊（すがだたみ）八重（やへ）、皮疊（かはだたみ）八重（やへ）、疊（きぬだたみ）八重（やへ）を波の上に敷きて^一〇、その上に下りましき^一一。ここにその暴（あら）き浪おのづから伏（な）ぎて、御船え進みき。ここにその后の歌よみしたまひしく、
　かれ七日（なぬか）の後に、その后の御櫛（みぐし）海邊（うみべた）に依りき。すなはちその櫛を取りて、御陵（みはか）を作りて治め置きき^一三。
　そこより入り幸（い）でまして、悉に荒ぶる蝦夷（えみし）ども^一四を言向け、また山河の荒ぶる神どもを平け和して、還り上りいでます時に、足柄（あしがら）の坂下（もと）に到りまして、御粮（かれひ）聞（きこ）し食（め）す處に、その坂の神、白き鹿（か）になりて來立ちき。ここにすなはちその咋（を）し遺（のこ）りの蒜（ひる）の片端もちて、待ち打ちたまへば、その目に中（あた）りて、打ち殺しつ。かれその坂に登り立ちて、三たび歎かして詔りたまひしく、「吾嬬（あづま）はや」と詔りたまひき。かれその國に名づけて阿豆麻（あづま）といふなり。
　すなはちその國より越えて、甲斐に出でて、酒折（さかをり）^一五の宮にまします時に歌よみしたまひしく、
　ここにその御火燒（みひたき）の老人（おきな）、御歌に續ぎて歌よみして曰ひしく、
と歌ひき。ここを以ちてその老人を譽めて、すなはち東（あづま）の國（くに）の造（みやつこ）^一八を給ひき。
　その國より科野（しなの）の國^一九に越えまして、科野の坂^二〇の神を言向けて、尾張の國に還り來まして、先の日に期（ちぎ）りおかしし美夜受（みやず）比賣のもとに入りましき。ここに大御食（おほみけ）獻る時に、その美夜受（みやず）比賣、大御酒盞（さかづき）を捧げて獻りき。ここに美夜受（みやず）比賣、その襲（おすひ）^二一の襴（すそ）に月經（さはりのもの）著きたり。かれその月經を見そなはして、御歌よみしたまひしく、
　ここに美夜受（みやず）比賣、御歌に答へて歌よみして曰ひしく、
　かれここに御合ひしたまひて、その御刀（みはかし）の草薙の劒（たち）を、その美夜受（みやず）比賣のもとに置きて、伊服岐（いぶき）の山^三一の神を取りに幸でましき。


　ここに詔りたまひしく、「この山の神は徒手（むなで）に直（ただ）に取りてむ^一」とのりたまひて、その山に騰（のぼ）りたまふ時に、山の邊に白猪逢へり。その大きさ牛の如くなり。ここに言擧して^二詔りたまひしく、「この白猪になれるは、その神の使者（つかひ）にあらむ。今殺（と）らずとも、還らむ時に殺（と）りて還りなむ」とのりたまひて騰りたまひき。ここに大氷雨（おほひさめ）を零（ふ）らして、倭建の命を打ち惑はしまつりき。（この白猪に化れるは、その神の使者にはあらずて、その神の正身なりしを、言擧したまへるによりて、惑はさえつるなり。）かれ還り下りまして、玉倉部（たまくらべ）の清泉（しみづ）^三に到りて、息ひます時に、御心やや寤（さ）めたまひき。かれその清泉（しみづ）に名づけて居寤（ゐさめ）の清泉（しみづ）といふ。
　其處（そこ）より發（た）たして、當藝（たぎ）の野（の）^四の上に到ります時に、詔りたまはくは、「吾が心、恆は虚（そら）よ翔（かけ）り行かむと念ひつるを^五、今吾が足え歩かず、たぎたぎしく^六なりぬ」とのりたまひき。かれ其地（そこ）に名づけて當藝（たぎ）といふ。其地（そこ）よりややすこし幸でますに、いたく疲れませるに因りて、御杖を衝（つ）かして、ややに歩みたまひき。かれ其地（そこ）に名づけて杖衝坂（つゑつきざか）^七といふ。尾津の前（さき）^八の一つ松のもとに到りまししに、先に、御食（みをし）せし時、其地（そこ）に忘らしたりし御刀（みはかし）、失（う）せずてなほありけり。ここに御歌よみしたまひしく、
　其地より幸でまして、三重の村^一一に到ります時に、また詔りたまはく、「吾が足三重の勾（まがり）^一二なして、いたく疲れたり」とのりたまひき。かれ其地に名づけて三重といふ。
　そこより幸でまして、能煩野（のぼの）^一三に到ります時に、國思（しの）はして歌よみしたまひしく、
　また、歌よみしたまひしく、
　この歌は思國歌（くにしのひうた）^一九なり。また歌よみしたまひしく、
　こは片歌^二二なり。この時御病いと急（にはか）になりぬ。ここに御歌よみしたまひしく、
　と歌ひ竟（を）へて、すなはち崩（かむあが）りたまひき。ここに驛使（はゆまづかひ）を上（たてまつ）りき。


　ここに倭（やまと）にます后たち、また御子たちもろもろ下りきまして、御陵^一を作りき。すなはち其地（そこ）のなづき田^二に匍匐（はらば）ひ（もとほ）りて、哭（みねなか）しつつ歌よみしたまひしく、
　ここに八尋白智鳥（しろちどり）^四になりて、天翔（あまがけ）りて、濱に向きて飛びいでます。ここにその后たち御子たち、その小竹（しの）の苅杙（かりばね）^五に、足切り破るれども、その痛みをも忘れて、哭きつつ追ひいでましき。この時、歌よみしたまひしく、
　またその海水（うしほ）に入りて、なづみ行（い）でます時、歌よみしたまひしく、
　また飛びてその磯に居たまふ時、歌よみしたまひしく、
　この四歌は、みなその御葬（みはふり）に歌ひき。かれ今に至るまで、その歌は天皇の大御葬（おほみはふり）に歌ふなり。かれその國より飛び翔り行でまして、河内の國の志幾（しき）^一〇に留まりたまひき。かれ其地（そこ）に御陵を作りて、鎭まりまさしめき。すなはちその御陵に名づけて白鳥の御陵といふ。然れどもまた其地より更に天翔りて飛び行でましき。およそこの倭建の命、國平（む）けにり行（い）でましし時、久米（くめ）の直（あたへ）が祖、名は七拳脛（つかはぎ）、恆（つね）に膳夫（かしはで）として御伴仕へまつりき。


　この倭建の命、伊玖米（いくめ）の天皇^一が女、布多遲（ふたぢ）の伊理毘賣（いりびめ）の命に娶ひて生みませる御子（みこ）帶中津日子（たらしなかつひこ）の命^二一柱。またその海に入りましし弟橘（おとたちばな）比賣の命^三に娶ひて生みませる御子、若建（わかたける）の王一柱。また近（ちか）つ淡海（あふみ）の安（やす）の國の造の祖、意富多牟和氣（おほたむわけ）が女、布多遲（ふたぢ）比賣に娶ひて、生みませる御子、稻依別（いなよりわけ）の王一柱。また吉備（きび）の臣建日子（たけひこ）が妹、大吉備（おほきび）の建（たけ）比賣に娶ひて、生みませる御子、建貝兒（たけかひこ）の王一柱。また山代の玖玖麻毛理（くくまもり）比賣に娶ひて生みませる御子、足鏡別（あしかがみわけ）の王一柱。またある妾（みめ）の子（みこ）、息長田別（おきながたわけ）の王。およそこの倭建の命の御子たち、并はせて六柱。かれ帶中津日子（たらしなかつひこ）の命は、天の下治らしめしき。次に稻依別の王は、犬上の君、建部の君等が祖なり。次に建貝兒の王は、讚岐の綾の君、伊勢の別、登袁の別、麻佐の首、宮の首の別等が祖なり。足鏡別の王は鎌倉の別、小津の石代の別、漁田（すなきだ）の別が祖なり。次に息長田別（おきながたわけ）の王の子（みこ）、杙俣長日子（くひまたながひこ）の王。この王の子、飯野（いひの）の眞黒（まぐろ）比賣の命、次に息長眞若中（おきながまわかなか）つ比賣、次に弟比賣（おとひめ）三柱。かれ上にいへる若建の王、飯野の眞黒比賣に娶ひて生みませる子、須賣伊呂大中（すめいろおほなか）つ日子（ひこ）の王。この王、淡海（あふみ）の柴野入杵（しばのいりき）が女、柴野比賣に娶ひて生みませる子、迦具漏（かぐろ）比賣の命。かれ大帶日子（おほたらしひこ）の天皇、この迦具漏比賣の命に娶ひて生みませる子、大江（おほえ）の王一柱。この王、庶妹（ままいも）銀（しろがね）の王に娶ひて生みませる子、大名方（おほながた）の王、次に大中（おほなか）つ比賣の命二柱。かれこの大中（おほなか）つ比賣の命は、香坂（かごさか）の王、忍熊（おしくま）の王の御祖なり。
　この大帶日子（おほたらしひこ）の天皇の御年、一百三十七歳（ももちまりみそななつ）、御陵は山の邊の道の上^四にあり。


　若帶日子（わかたらしひこ）の天皇^一、近つ淡海（あふみ）の志賀（しが）の高穴穗（ほ）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、穗積（ほづみ）の臣等の祖、建忍山垂根（たけおしやまたりね）が女、名は弟財（おとたから）の郎女（いらつめ）に娶ひて、生みませる御子和訶奴氣（わかぬけ）の王。かれ建内の宿禰を大臣（おほおみ）^三として、大國小國^四の國の造を定めたまひ、また國國の堺、また大縣小縣^五の縣主を定めたまひき。
　天皇、御年九十五歳（ここのそぢまりいつつ）（乙卯の年三月十五日崩りたまひき。）御陵は、沙紀（さき）の多他那美（たたなみ）^六にあり。



　帶中（たらしなか）つ日子（ひこ）の天皇^一、穴門（あなと）の豐浦（とよら）の宮^二また筑紫（つくし）の訶志比（かしひ）の宮^三にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、大江（おほえ）の王が女、大中津（おほなかつ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、香坂（かごさか）の王、忍熊（おしくま）の王二柱。また息長帶（おきながたらし）比賣の命^四に娶ひたまひき。この太后の生みませる御子、品夜和氣（ほむやわけ）の命、次に大鞆和氣（おほともわけ）の命、またの名は品陀和氣（ほむだわけ）の命二柱。この太子（ひつぎのみこ）の御名、大鞆和氣（おほともわけ）の命と負はせる所以（ゆゑ）は、初め生れましし時に、鞆^五なす宍（しし）、御腕（みただむき）に生ひき。かれその御名に著けまつりき。ここを以ちて腹中（ぬち）にましまして國知らしめしき。この御世に、淡道（あはぢ）の屯家（みやけ）を定めたまひき。


　その太后息長帶日賣の命は、當時（そのかみ）神歸（よ）せ^一したまひき。かれ天皇筑紫の訶志比（かしひ）の宮にましまして熊曾の國を撃たむとしたまふ時に、天皇御琴を控（ひ）かして、建内の宿禰の大臣沙庭（さには）^二に居て、神の命を請ひまつりき。ここに太后、神歸（よ）せして、言教へ覺（さと）し詔りたまひつらくは、「西の方に國あり。金（くがね）銀（しろがね）をはじめて、目耀（まかがや）く種種（くさぐさ）の珍寶（うづたから）その國に多（さは）なるを、吾（あれ）今その國を歸（よ）せたまはむ」と詔りたまひつ。ここに天皇、答へ白したまはく、「高き地（ところ）に登りて西の方を見れば、國は見えず、ただ大海のみあり」と白して、詐（いつは）りせす神と思ほして、御琴を押し退（そ）けて、控きたまはず、默（もだ）いましき。ここにその神いたく忿りて、詔りたまはく、「およそこの天の下は、汝の知らすべき國にあらず、汝は一道に向ひたまへ^三」と詔りたまひき。ここに建内の宿禰の大臣白さく、「恐（かしこ）し、我が天皇（おほきみ）。なほその大御琴あそばせ」とまをす。ここにややにその御琴を取り依せて、なまなまに控きいます。かれ、幾時（いくだ）もあらずて、御琴の音聞えずなりぬ。すなはち火を擧げて見まつれば、既に崩（かむあが）りたまひつ。
　ここに驚き懼（かしこ）みて、殯（あらき）の宮^四にませまつりて、更に國の大幣（おほぬさ）を取りて^五、生剥（いきはぎ）、逆剥（さかはぎ）、阿離（あはなち）、溝埋（みぞうみ）、屎戸（くそへ）、上通下通婚（おやこたはけ）、馬婚（うまたはけ）、牛婚（うしたはけ）、鷄婚（とりたはけ）、犬婚（いぬたはけ）の罪の類を種種（くさぐさ）求^六ぎて、國の大祓（はらへ）^七して、また建内の宿禰沙庭（さには）に居て、神の命（みこと）を請ひまつりき。ここに教へ覺したまふ状、つぶさに先（さき）の日の如くありて、「およそこの國は、汝命（いましみこと）の御腹にます御子の知らさむ國なり」とのりたまひき。
　ここに建内の宿禰白さく、「恐し、我が大神、その神の御腹にます御子は何の御子ぞも」とまをせば、答へて詔りたまはく、「男子（をのこ）なり」と詔りたまひき。ここにつぶさに請ひまつらく、「今かく言教へたまふ大神は、その御名を知らまくほし」とまをししかば、答へ詔りたまはく、「こは天照らす大神の御心なり。また底筒（そこつつ）の男（を）、中筒（なかつつ）の男（を）、上筒（うはつつ）の男（を）三柱の大神^八なり。（この時にその三柱の大神の御名は顯したまへり。）今まことにその國を求めむと思ほさば、天（あま）つ神（かみ）地（くに）つ祇（かみ）、また山の神海河の神たちまでに悉に幣帛（ぬさ）奉り、我が御魂を御船の上にませて、眞木（まき）の灰を瓠（ひさご）に納^九れ、また箸と葉盤（ひらで）^一〇とを多（さは）に作りて、皆皆大海に散らし浮けて、度（わた）りますべし」とのりたまひき。
　かれつぶさに教へ覺したまへる如くに、軍（いくさ）を整へ、船雙（な）めて、度りいでます時に、海原の魚ども、大きも小きも、悉に御船を負ひて渡りき。ここに順風（おひかぜ）いたく起り、御船浪のまにまにゆきつ。かれその御船の波、新羅（しらぎ）の國^一一に押し騰（あが）りて、既に國半（なから）まで到りき。ここにその國主（こにきし）^一二、畏（お）ぢ惶（かしこ）みて奏（まを）して言（まを）さく、「今よ後、天皇（おほきみ）の命のまにまに、御馬甘（みまかひ）として、年の毎（は）に船雙（な）めて船腹乾（ほ）さず、※（さをかぢ）［＃「木＋施のつくり」、U+67C2、122-本文-8］乾さず、天地のむた、退（しぞ）きなく仕へまつらむ」とまをしき。かれここを以ちて、新羅（しらぎ）の國をば、御馬甘（みまかひ）と定めたまひ、百濟（くだら）の國^一三をば、渡（わた）の屯家（みやけ）^一四と定めたまひき。ここにその御杖を新羅（しらぎ）の國主（こにきし）の門（かなと）に衝き立てたまひ、すなはち墨江（すみのえ）の大神の荒御魂（あらみたま）^一五を、國守ります神と祭り鎭めて還り渡りたまひき。


　かれその政いまだ竟へざる間（ほど）に、妊（はら）ませるが、産（あ）れまさむとしつ。すなはち御腹を鎭（いは）ひたまはむとして、石を取らして、御裳（みも）の腰に纏かして、筑紫（つくし）の國に渡りましてぞ、その御子は生（あ）れましつる。かれその御子の生れましし地に名づけて、宇美^一といふ。またその御裳に纏（ま）かしし石は、筑紫の國の伊斗（いと）の村^二にあり。
　また筑紫の末羅縣（まつらがた）の玉島の里^三に到りまして、その河の邊に御食（をし）したまふ時に、四月（うづき）の上旬（はじめのころ）なりしを、ここにその河中の磯にいまして、御裳の絲を拔き取り、飯粒（いひぼ）を餌にして、その河の年魚（あゆ）を釣りたまひき。（その河の名を小河といふ。またその磯の名を勝門比賣といふ。）かれ四月の上旬の時、女ども裳の絲を拔き、飯粒を餌にして、年魚（あゆ）釣ること今に至るまで絶えず。


　ここに息長帶日賣の命、倭（やまと）に還り上ります時に人の心疑（うたが）はしきに因りて、喪船を一つ具へて、御子をその喪船に載せまつりて、まづ「御子は既に崩りましぬ」と言ひ漏らさしめたまひき。かくして上りいでましし時に、香坂（かごさか）の王忍熊（おしくま）の王聞きて、待ち取らむと思ほして、斗賀野（とがの）^一に進み出でて、祈狩（うけひがり）^二したまひき。ここに香坂（かごさか）の王、歴木（くぬぎ）に騰りいまして見たまふに、大きなる怒り猪出でて、その歴木（くぬぎ）を掘りて、すなはちその香坂（かごさか）の王を咋（く）ひ食（は）みつ。その弟忍熊の王、その態（しわざ）を畏（かしこ）まずして、軍を興し、待ち向ふる時に、喪船に赴（むか）ひて空（むな）し船（ふね）を攻めたまはむとす。ここにその喪船より軍を下して戰ひき。
　その時忍熊（おしくま）の王は、難波（なには）の吉師部（きしべ）が祖、伊佐比（いさひ）の宿禰を將軍（いくさのきみ）とし、太子（ひつぎのみこ）の御方には、丸邇（わに）の臣が祖、難波根子建振熊（なにはねこたけふるくま）の命を、將軍としたまひき。かれ追ひ退（そ）けて山代^三に到りし時に、還り立ちておのもおのも退かずて相戰ひき。ここに建振熊の命權（たばか）りて、「息長帶日賣の命は、既に崩りましぬ。かれ、更に戰ふべくもあらず」といはしめて、すなはち弓絃（ゆづら）を絶ちて、欺（いつは）りて歸服（まつろ）ひぬ。ここにその將軍既に詐りを信（う）けて、弓を弭（はづ）し、兵（つはもの）を藏めつ。ここに頂髮（たぎふさ）^四の中より設（ま）けの弦（ゆづる）^五を採（と）り出で更に張りて追ひ撃つ。かれ逢坂（あふさか）^六に逃げ退きて、對（む）き立ちてまた戰ふ。ここに追ひ迫（せ）め敗りて、沙沙那美（ささなみ）^七に出でて、悉にその軍を斬りつ。ここにその忍熊の王、伊佐比（いさひ）の宿禰と共に追ひ迫めらえて、船に乘り、海^八に浮きて、歌よみして曰ひしく、
と歌ひて、すなはち海に入りて共に死（し）にき。


　かれ建内の宿禰の命、その太子（ひつぎのみこ）を率（ゐ）まつりて、御禊（みそぎ）^一せむとして、淡海また若狹の國を經歴（めぐ）りたまふ時に、高志（こし）の前（みちのくち）の角鹿（つぬが）^二に、假宮を造りてませまつりき。ここに其地（そこ）にます伊奢沙和氣（いざさわけ）の大神の命^三、夜の夢（いめ）に見えて、「吾が名を御子の御名に易へまくほし」とのりたまひき。ここに言祷（ことほ）ぎて白さく、「恐し、命のまにまに、易へまつらむ」とまをす。またその神詔りたまはく、「明日（あす）の旦（あした）濱にいでますべし。易名（なかへ）の幣（みやじり）^四獻らむ」とのりたまふ。かれその旦濱にいでます時に、鼻毀（やぶ）れたる入鹿魚（いるか）、既に一浦に依れり。ここに御子、神に白さしめたまはく、「我に御食（みけ）の魚（な）給へり」とまをしたまひき。かれまたその御名をたたへて御食津（みけつ）大神とまをす。かれ今に氣比（けひ）の大神とまをす。またその入鹿魚（いるか）の鼻の血臭（くさ）かりき。かれその浦に名づけて血浦といふ。今は都奴賀（つぬが）といふなり。


　ここに還り上ります時に、その御祖（みおや）息長帶日賣の命、待酒^一を釀みて獻りき。ここにその御祖、御歌よみしたまひしく、
　かく歌ひたまひて、大御酒獻りき。ここに建内の宿禰の命、御子のために答へて歌ひして曰ひしく、
　こは酒樂（さかくら）^一三の歌なり。
　およそこの帶中津日子（たらしなかつひこ）の天皇の御年五十二歳（いそぢまりふたつ）。（壬戌の年六月十一日崩りたまひき。）御陵は河内の惠賀（ゑが）の長江（ながえ）^一四にあり。皇后は御年一百歳にして崩りましき。狹城（さき）の楯列（たたなみ）の陵^一五に葬めまつりき。



　品陀和氣（ほむだわけ）の命^一、輕島の明（あきら）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、品陀の眞若（まわか）の王^三が女、三柱の女王（ひめみこ）に娶ひたまひき。一柱の御名は、高木の入日賣の命、次に中日賣の命、次に弟日賣の命。この女王たちの父、品陀の眞若の王は、五百木の入日子の命の、尾張の連の祖、建伊那陀の宿禰が女、志理都紀斗賣に娶ひて、生める子なり。
　かれ高木の入日賣の御子、額田（ぬかだ）の大中（おほなか）つ日子（ひこ）の命、次に大山守（おほやまもり）の命、次に伊奢（いざ）の眞若の命、次に妹（いも）大原の郎女（いらつめ）、次に高目（たかもく）の郎女五柱。中日賣の命の御子、木（き）の荒田の郎女、次に大雀（おほさざき）の命^四、次に根鳥（ねとり）の命三柱。弟日賣の命の御子、阿部の郎女、次に阿貝知（あはぢ）の三腹（みはら）の郎女、次に木の菟野（うの）の郎女、次に三野（みの）の郎女五柱。また丸邇（わに）の比布禮（ひふれ）の意富美（おほみ）が女、名は宮主矢河枝（みやぬしやかはえ）比賣に娶ひて生みませる御子、宇遲（うぢ）の和紀郎子（わきいらつこ）、次に妹八田（やた）の若郎女、次に女鳥（めどり）の王三柱。またその矢河枝比賣が弟、袁那辨（をなべ）の郎女に娶ひて生みませる御子、宇遲（うぢ）の若（わき）郎女一柱。また咋俣長日子（くひまたながひこ）の王が女、息長眞若中（おきながまわかなか）つ比賣に娶ひて、生みませる御子、若沼毛二俣（わかぬけふたまた）の王一柱。また櫻井（さくらゐ）の田部（たべ）の連（むらじ）の祖、島垂根（しまたりね）が女、糸井（いとゐ）比賣に娶ひて、生みませる御子、速總別（はやぶさわけ）の命一柱。また日向（ひむか）の泉（いづみ）の長（なが）比賣に娶ひて、生みませる御子、大羽江（はえ）の王（みこ）、次に小羽江（をはえ）の王、次に檣日（はたび）の若（わか）郎女三柱。また迦具漏（かぐろ）比賣に娶ひて生みませる御子、川原田（かはらだ）の郎女、次に玉の郎女、次に忍坂（おしさか）の大中（おほなか）つ比賣、次に登富志（とほし）の郎女、次に迦多遲（かたぢ）の王五柱。また葛城（かづらき）の野の伊呂賣（いろめ）に娶ひて、生みませる御子、伊奢（いざ）の麻和迦（まわか）の王一柱。この天皇の御子たち、并はせて二十六王（はたちまりむはしら）（男王十一、女王十五。）この中に大雀の命は、天の下治らしめしき。


　ここに天皇、大山守の命と大雀の命とに問ひて詔りたまはく、「汝等（みましたち）は、兄なる子と弟なる子と、いづれか愛（は）しき」と問はしたまひき。（天皇のこの問を發したまへる故は、宇遲の和紀郎子に天の下治らしめむ御心ましければなり。）ここに大山守の命白さく、「兄なる子を愛（は）しとおもふ」と白したまひき。次に大雀の命は、天皇の問はしたまふ大御心を知らして、白さく、「兄なる子は、既に人となりて、こは悒（いぶせ）きこと無きを、弟なる子は、いまだ人とならねば、こを愛しとおもふ」とまをしたまひき。ここに天皇詔りたまはく、「雀（さざき）、吾君（あぎ）の言（こと）ぞ、我が思ほすが如くなる」とのりたまひき。すなはち詔り別けたまひしくは、「大山守の命は、山海（うみやま）の政をまをしたまへ^一。大雀の命は、食國（おすくに）の政執りもちて白したまへ^二。宇遲（うぢ）の和紀（わき）郎子は、天つ日繼知らせ^三」と詔り別けたまひき。かれ大雀の命は、大君の命（みこと）に違（たが）ひまつらざりき。


　或る時天皇、近つ淡海（あふみ）の國^一に越え幸でましし時、宇遲野（うぢの）^二の上に御立（みたち）して、葛野（かづの）^三を望（みさ）けまして、歌よみしたまひしく、
と歌ひたまひき。


　かれ木幡（こはた）の村^一に到ります時に、その道衢（ちまた）に、顏美（よ）き孃子遇へり。ここに天皇、その孃子に問ひたまはく、「汝（いまし）は誰が子ぞ」と問はしければ、答へて白さく、「丸邇（わに）の比布禮（ひふれ）の意富美（おほみ）^二が女、名は宮主矢河枝（みやぬしやかはえ）比賣」とまをしき。天皇すなはちその孃子に詔りたまはく、「吾明日（あすのひ）還りまさむ時、汝（いまし）の家に入りまさむ」と詔りたまひき。かれ矢河枝比賣、委曲（つぶさ）にその父に語りき。ここに父答へて曰はく、「こは大君にますなり。恐（かしこ）し、我（あ）が子仕へまつれ」といひて、その家を嚴飾（かざ）りて、候（さもら）ひ待ちしかば、明日（あすのひ）入りましき。かれ大御饗（みあへ）獻（たてまつ）る時に、その女矢河枝（やかはえ）比賣の命に大御酒盞を取らしめて獻る。ここに天皇、その大御酒盞を取らしつつ、御歌よみしたまひしく、
　かくて御合（みあひ）まして、生みませる御子、宇遲（うぢ）の和紀郎子（わきいらつこ）なり。


　天皇、日向の國の諸縣（もらがた）の君が女、名は髮長（かみなが）比賣それ顏容麗美（かほよ）しと聞こしめして、使はむとして、喚（め）し上げたまふ時に、その太子（ひつぎのみこ）大雀の命、その孃子（をとめ）の難波津に泊（は）てたるを見て、その姿容（かたち）の端正（うつくしき）に感（め）でたまひて、すなはち建内（たけしうち）の宿禰（すくね）の大臣に誂（あとら）へてのりたまはく、「この日向より喚（め）し上げたまへる髮長（かみなが）比賣は、天皇の大御所（みもと）に請ひ白して、吾（あれ）に賜はしめよ」とのりたまひき。ここに建内の宿禰の大臣、大命（おほみこと）を請ひしかば、天皇すなはち髮長（かみなが）比賣をその御子に賜ひき。賜ふ状は、天皇の豐（とよ）の明（あかり）聞こしめしける日^一に、髮長比賣に大御酒の柏（かしは）を取^二らしめて、その太子に賜ひき。ここに御歌よみしたまひしく、
　また、御歌よみしたまひしく、
と、かく歌ひて賜ひき。かれその孃子を賜はりて後に、太子（ひつぎのみこ）の歌よみしたまひしく、
　また、歌よみしたまひしく、
と歌ひたまひき。


　また、吉野（えしの）の國主（くず）^一ども、大雀の命の佩（は）かせる御刀を見て、歌ひて曰ひしく、
　また、吉野の白檮（かし）の生（ふ）^六に横臼（よくす）^七を作りて、その横臼に大御酒（おほみき）を釀（か）みて、その大御酒を獻る時に、口鼓（くちつづみ）を撃ち^八、伎（わざ）をなして^九、歌ひて曰ひしく、
　この歌は、國主（くず）ども大贄（にへ）獻る時時、恆に今に至るまで歌ふ歌なり。


　この御世に、海部（あまべ）、山部（やまべ）、山守部（やまもりべ）、伊勢部（いせべ）^一を定めたまひき。また劒の池^二を作りき。また新羅人（しらぎひと）まゐ渡り來つ。ここを以ちて建内の宿禰の命、引き率（ゐ）て、堤の池に渡りて^三、百濟（くだら）の池^四を作りき。
　また百濟の國主（こにきし）照古（せうこ）王^五、牡馬（をま）壹疋（ひとつ）、牝馬（めま）壹疋を、阿知吉師（あちきし）^六に付けて貢（たてまつ）りき。この阿知吉師は阿直（あち）の史等が祖なり。また大刀と大鏡とを貢りき。また百濟の國に仰せたまひて、「もし賢（さか）し人あらば貢れ」とのりたまひき。かれ命を受けて貢れる人、名は和邇吉師（わにきし）、すなはち論語十卷（とまき）、千字文^七一卷、并はせて十一卷（とをまりひとまき）を、この人に付けて貢りき。この和爾吉師は文の首等が祖なり。また手人韓鍛（からかぬち）^八名は卓素（たくそ）、また呉服（くれはとり）西素（さいそ）^九二人を貢りき。また秦（はた）の造（みやつこ）の祖、漢（あや）の直（あたへ）の祖、また酒（みき）を釀（か）むことを知れる人、名は仁番（にほ）、またの名は須須許理（すすこり）等、まゐ渡り來つ。かれこの須須許理、大御酒を釀（か）みて獻りき。ここに天皇、この獻れる大御酒にうらげて^一〇、御歌よみしたまひしく、
　かく歌ひつつ幸でましし時に、御杖もちて、大坂^一二の道中なる大石を打ちたまひしかば、その石走り避（さ）りき。かれ諺に堅石（かたしは）も醉人（ゑひびと）を避（さ）るといふなり。


　かれ天皇崩（かむあが）りましし後に、大雀の命は、天皇の命のまにまに、天の下を宇遲の和紀郎子に讓りたまひき。ここに大山守の命は、天皇の命に違ひて、なほ天の下を獲むとして、その弟皇子（おとみこ）を殺さむとする心ありて、竊（みそか）に兵（つはもの）を設（ま）けて攻めむとしたまひき。ここに大雀の命、その兄の軍を備へたまふことを聞かして、すなはち使を遣して、宇遲の和紀郎子に告げしめたまひき。かれ聞き驚かして、兵を河の邊（べ）に隱し、またその山の上に、垣（きぬがき）^一を張り、帷幕（あげばり）^二を立てて、詐りて、舍人（とねり）を王になして、露（あらは）に呉床（あぐら）にませて、百官（つかさづかさ）、敬（ゐやま）ひかよふ状、既に王子のいまし所の如くして、更にその兄王の河を渡りまさむ時のために、船（かぢ）を具へ飾り、また佐那葛（さなかづら）^三の根を臼搗（うすづ）き、その汁の滑（なめ）を取りて、その船の中の簀椅（すばし）に塗りて、蹈みて仆るべく設（ま）けて、その王子は、布（たへ）の衣褌（きぬはかま）を服（き）て、既に賤人（やつこ）の形になりて、（かぢ）を取りて立ちましき。ここにその兄王、兵士（いくさびと）を隱し伏せ、鎧を衣の中に服（き）せて、河の邊に到りて、船に乘らむとする時に、その嚴飾（かざ）れる處を望（みさ）けて、弟王その呉床（あぐら）にいますと思ほして、ふつに（かぢ）を取りて船に立ちませることを知らず、すなはちその執れる者に問ひたまはく、「この山に怒れる大猪ありと傳（つて）に聞けり。吾その猪を取らむと思ふを、もしその猪を獲むや」と問ひたまへば、執れる者答へて曰はく、「得たまはじ」といひき。また問ひたまはく、「何とかも」と問ひたまへば、答へたまはく「時時（よりより）往往（ところどころ）にして、取らむとすれども得ず。ここを以ちて得たまはじと白すなり」といひき。渡りて河中に到りし時に、その船を傾（かたぶ）けしめて、水の中に墮し入れき。ここに浮き出でて、水のまにまに流れ下りき。すなはち流れつつ歌よみしたまひしく^四、
と歌ひき。ここに河の邊に伏し隱れたる兵、彼廂此廂（あなたこなた）、一時（もろとも）に興りて、矢刺して流しき。かれ訶和羅（かわら）の前（さき）^七に到りて沈み入りたまふ。かれ鉤（かぎ）を以ちて、その沈みし處を探りしかば、その衣の中なる甲（よろひ）に繋（か）かりて、かわらと鳴りき。かれ其所（そこ）に名づけて訶和羅の前といふなり。ここにその骨（かばね）を掛き出だす時に、弟王、御歌よみしたまひしく、
　かれその大山守の命の骨は、那良（なら）山に葬（をさ）めき。この大山守の命は土形（ひぢかた）の君、幣岐（へき）の君、榛原（はりはら）の君等が祖なり。
　ここに大雀の命と宇遲の和紀郎子と二柱、おのもおのも天の下を讓りたまふほどに、海人（あま）大贄（にへ）を貢りつ。ここに兄は辭（いな）びて、弟に貢らしめたまひ、弟はまた兄に貢らしめて、相讓りたまふあひだに既に許多（あまた）の日を經つ。かく相讓りたまふこと一度二度にあらざりければ、海人（あま）は既に往還（ゆきき）に疲れて泣けり。かれ諺に、「海人（あま）なれや、おのが物から音（ね）泣く^一四」といふ。然れども宇遲の和紀郎子は早く崩（かむさ）りましき。かれ大雀の命、天の下治らしめしき。


　また昔新羅（しらぎ）の國主（こにきし）の子、名は天（あめ）の日矛（ひぼこ）といふあり^一。この人まゐ渡り來つ。まゐ渡り來つる故は、新羅の國に一つの沼あり、名を阿具沼（あぐぬま）といふ。この沼の邊に、ある賤の女晝寢したり。ここに日の耀（ひかり）虹（のじ）のごと、その陰上（ほと）に指したるを、またある賤の男、その状を異（あや）しと思ひて、恆にその女人（をみな）の行を伺ひき。かれこの女人、その晝寢したりし時より、姙みて、赤玉を生みぬ^二。ここにその伺へる賤の男、その玉を乞ひ取りて、恆に裹（つつ）みて腰に著けたり。この人、山谷（たに）の間に田を作りければ、耕人（たひと）どもの飮食（をしもの）を牛に負せて、山谷（たに）の中に入るに、その國主（こにきし）の子天（あめ）の日矛（ひぼこ）に遇ひき。ここにその人に問ひて曰はく、「何（な）ぞ汝（いまし）飮食を牛に負せて山谷（たに）の中に入る。汝（いまし）かならずこの牛を殺して食ふならむ」といひて、すなはちその人を捕へて、獄内（ひとや）に入れむとしければ、その人答へて曰はく、「吾、牛を殺さむとにはあらず、ただ田人の食を送りつらくのみ」といふ。然れどもなほ赦さざりければ、ここにその腰なる玉を解きて、その國主（こにきし）の子に幣（まひ）しつ。かれその賤の夫を赦して、その玉を持ち來て、床の邊（べ）に置きしかば、すなはち顏美き孃子になりぬ。仍（よ）りて婚（まぐはひ）して嫡妻（むかひめ）とす。ここにその孃子、常に種種の珍（ため）つ味（もの）を設けて、恆にその夫（ひこぢ）に食はしめき。かれその國主（こにきし）の子心奢りて、妻（め）を詈（の）りしかば、その女人の言はく、「およそ吾は、汝（いまし）の妻（め）になるべき女にあらず。吾が祖（みおや）の國に行かむ」といひて、すなはち竊（しの）びて小（を）船に乘りて、逃れ渡り來て、難波に留まりぬ。（こは難波の比賣碁曾の社^三にます阿加流比賣といふ神なり。）
　ここに天の日矛、その妻（め）の遁れしことを聞きて、すなはち追ひ渡り來て、難波に到らむとする間（ほど）に、その渡の神塞（さ）へて入れざりき。かれ更に還りて、多遲摩（たぢま）の國^四に泊（は）てつ。すなはちその國に留まりて、多遲摩の俣尾（またを）が女、名は前津見（まへつみ）に娶（あ）ひて生める子、多遲摩母呂須玖（もろすく）。これが子多遲摩斐泥（ひね）。これが子多遲摩比那良岐（ひならき）。これが子多遲摩毛理（もり）^五、次に多遲摩比多訶（ひたか）、次に清日子（きよひこ）三柱。この清日子、當摩（たぎま）の斐（めひ）に娶ひて生める子、酢鹿（すが）の諸男（もろを）、次に妹菅竈由良度美（すがかまゆらどみ）、かれ上にいへる多遲摩比多訶、その姪由良度美に娶ひて生める子、葛城（かづらき）の高額（たかぬか）比賣の命。（こは息長帶比賣^六の命の御祖なり。）
　かれその天の日矛の持ち渡り來つる物は、玉（たま）つ寶（たから）といひて、珠二貫（つら）^七、また浪（なみ）振（ふ）る比禮（ひれ）、浪（なみ）切（き）る比禮、風振る比禮、風切る比禮^八、また奧（おき）つ鏡、邊（へ）つ鏡^九、并はせて八種なり。（こは伊豆志の八前の大神^一〇なり。）


　かれここに神の女^一、名は伊豆志袁登賣（いづしをとめ）の神^二います。かれ八十神、この伊豆志袁登賣を得むとすれども、みなえ婚（よば）はず。ここに二柱の神あり。兄の名を秋山の下氷壯夫（したびをとこ）^三、弟の名は春山の霞壯夫（かすみをとこ）なり。かれその兄、その弟に謂ひて、「吾、伊豆志袁登賣を乞へども、え婚はず。汝（いまし）この孃子を得むや」といひしかば答へて曰はく、「易く得む」といひき。ここにその兄の曰はく、「もし汝、この孃子を得ることあらば、上下の衣服（きもの）を避（さ）^四り、身の高（たけ）を量りて甕（みか）に酒を釀（か）み^五、また山河の物を悉に備へ設けて、うれづく^六をせむ」といふ。ここにその弟、兄のいへる如、つぶさにその母に白ししかば、すなはちその母、ふぢ葛（かづら）^七を取りて、一夜の間（ほど）に、衣（きぬ）、褌（はかま）、また襪（したぐつ）^八、沓（くつ）を織り縫ひ、また弓矢を作りて、その衣褌等を服しめ、その弓矢を取らしめて、その孃子の家に遣りしかば、その衣服も弓矢も悉に藤の花になりき。ここにその春山の霞壯夫、その弓矢を孃子の厠に繋けたるを、ここに伊豆志袁登賣、その花を異（あや）しと思ひて、持ち來る時に、その孃子の後に立ちて、その屋に入りて、すなはち婚（まぐはひ）しつ^九。かれ一人の子を生みき。
　ここにその兄に白して曰はく、「吾（あ）は伊豆志袁登賣を得つ」といふ。ここにその兄、弟の婚ひつることを慨（うれた）みて、そのうれづくの物を償はざりき。ここにその母に愁へ白す時に、御祖の答へて曰はく、「我が御世の事、能くこそ神習はめ^一〇。またうつしき青人草習へや、その物償はぬ^一一」といひて、その兄なる子を恨みて、すなはちその伊豆志河（いづしかは）の河島の一節竹（よだけ）^一二を取りて、八（や）つ目（め）の荒籠（あらこ）^一三を作り、その河の石を取り、鹽に合へて^一四、その竹の葉に裹み、詛言（とこひい）はしめしく^一五、「この竹葉（たかば）の青むがごと、この竹葉の萎（しな）ゆるがごと、青み萎えよ。またこの鹽の盈（み）ち乾（ふ）るがごと、盈ち乾（ひ）よ。またこの石の沈むがごと、沈み臥せ」とかく詛（とこ）ひて、竈（へつひ）の上に置かしめき。ここを以ちてその兄八年の間に干（かわ）き萎え病み枯れき。かれその兄患へ泣きて、その御祖に請ひしかば、すなはちその詛戸（とこひど）^一六を返さしめき。ここにその身本の如くに安平（やすら）ぎき。（こは神うれづくといふ言の本なり。）


　またこの品陀（ほむだ）の天皇の御子、若野毛二俣（わかのけふたまた）の王、その母の弟^二、百師木伊呂辨（ももしきいろべ）、またの名は弟日賣眞若（おとひめまわか）比賣の命に娶ひて生みませる子、大郎子（おほいらつこ）、またの名は意富富杼（おほほど）の王^三、次に忍坂（おさか）の大中津（おほなかつ）比賣の命、次に田井（たゐ）の中比賣、次に田宮（たみや）の中比賣、次に藤原の琴節（ことふし）の郎女（いらつめ）、次に取賣（とりめ）の王、次に沙禰（さね）の王七柱。かれ意富富杼の王は三國の君、波多の君、息長の君、筑紫の米多の君、長坂の君、酒人の君、山道の君、布勢の君等が祖なり。また根鳥の王^四、庶妹（ままいも）三腹（みはら）の郎女に娶ひて生みませる子、中日子（なかひこ）の王、次に伊和島（いわじま）の王二柱。また堅石（かたしは）の王^五の子は、久奴（くぬ）の王なり。
　およそこの品陀の天皇。御年一百三十歳（ももぢまりみそぢ）。甲午の年九月九日に崩りたまひき。御陵は、川内（かふち）の惠賀（ゑが）の裳伏（もふし）の岡^六にあり。


古事記　中つ卷
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　大雀（おほさざき）の命^一、難波の高津の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、葛城（かづらき）の曾都毘古（そつびこ）^三が女、石（いは）の日賣（ひめ）の命大后に娶（あ）ひて、生みませる御子、大江の伊耶本和氣（いざほわけ）の命、次に墨江（すみのえ）の中（なか）つ王（みこ）、次に蝮（たぢひ）の水齒別（みづはわけ）の命、次に男淺津間若子（をあさづまわくご）の宿禰の命四柱。また上にいへる日向（ひむか）の諸縣（むらがた）の君牛諸（うしもろ）が女、髮長比賣（かみながひめ）に娶（あ）ひて、生みませる御子、波多毘（はたび）の大郎子、またの名は大日下（くさか）の王、次に波多毘の若郎女（わきいらつめ）、またの名は長目（ながめ）比賣の命、またの名は若日下部の命二柱。また庶妹（ままいも）八田（やた）の若郎女に娶ひ、また庶妹宇遲の若郎女に娶ひたまひき。（この二柱は、御子まさざりき。）およそこの大雀の天皇の御子たち并はせて六柱。（男王五柱、女王一柱。）かれ伊耶本和氣の命は、天の下治らしめしき。次に蝮の水齒別の命も天の下治らしめしき。次に男淺津間若子の宿禰の命も天の下治らしめしき。


　この天皇の御世に、大后石（いは）の比賣の命の御名代（みなしろ）として、葛城部（かづらきべ）を定めたまひ、また太子（ひつぎのみこ）伊耶本和氣の命の御名代として、壬生部（にぶべ）を定めたまひ、また水齒別の命の御名代として、蝮部（たぢひべ）を定めたまひ、また大日下の王の御名代として、大日下部を定めたまひ、若日下部の王の御名代として、若日下部を定めたまひき。
　また秦（はた）人^一を役（えだ）てて、茨田（うまらた）の堤^二と茨田の三宅（みやけ）とを作り、また丸邇（わに）の池^三、依網（よさみ）の池^四を作り、また難波の堀江^五を掘りて、海に通はし、また小椅（をばし）の江^六を掘り、また墨江の津^七を定めたまひき。
　ここに天皇、高山に登りて、四方（よも）の國を見たまひて、詔（の）りたまひしく、「國中（くぬち）に烟たたず^八、國みな貧し。かれ今より三年に至るまで、悉に人民（おほみたから）の課役（みつきえだち）^九を除（ゆる）せ」とのりたまひき。ここを以ちて大殿破（や）れ壞（こぼ）れて、悉に雨漏れども、かつて修理（をさ）めたまはず、（ひ）^一〇をもちてその漏る雨を受けて、漏らざる處に遷り避（さ）りましき。後に國中（くぬち）を見たまへば、國に烟滿ちたり。かれ人民富めりとおもほして、今はと課役科（おほ）せたまひき。ここを以ちて、百姓（おほみたから）榮えて役使（えだち）に苦まざりき。かれその御世を稱へて聖帝（ひじり）の御世^一一とまをす。


　その大后石（いは）の日賣の命、いたく嫉妬（うはなりねた）みしたまひき。かれ天皇の使はせる妾（みめ）たちは、宮の中をもえ臨（のぞ）かず、言立てば、足も足掻（あが）かに^一妬みたまひき。ここに天皇、吉備（きび）の海部（あまべ）の直（あたへ）が女、名は黒日賣（くろひめ）それ容姿端正（かほよ）しと聞こしめして、喚上（めさ）げて使ひたまひき。然れどもその大后の嫉みますを畏（かしこ）みて、本つ國に逃げ下りき。天皇、高臺（どの）にいまして、その黒日賣の船出するを望み見て歌よみしたまひしく、
　かれ大后この御歌を聞かして、いたく忿りまして、大浦に人を遣して、追ひ下して、歩（かち）より追（やら）ひたまひき。
　ここに天皇、その黒日賣に戀ひたまひて、大后を欺かして、のりたまはく、「淡道島（あはぢしま）見たまはむとす」とのりたまひて、幸（い）でます時に、淡道島にいまして、遙（はろばろ）に望（みさ）けまして、歌よみしたまひしく、
　すなはちその島より傳ひて、吉備（きび）の國に幸でましき。ここに黒日賣、その國の山縣（やまがた）の地（ところ）^一一におほましまさしめて、大御飯（みけ）獻りき。ここに大御羮（おほみあつもの）^一二を煮むとして、其地（そこ）の菘菜（あをな）を採（つ）む時に、天皇その孃子の菘（な）採む處に到りまして、歌よみしたまひしく、
　天皇上り幸（い）でます時に、黒日賣、御歌、獻りて曰ひしく、
また歌ひて曰ひしく、


　これより後、大后豐（とよ）の樂（あかり）^一したまはむとして、御綱栢（みつながしは）^二を採りに、木の國に幸でましし間に、天皇、八田（やた）の若郎女（わかいらつめ）に婚（あ）ひましき。ここに大后は、御綱栢を御船に積み盈（み）てて還りいでます時に、水取（もひとり）の司に使はゆる、吉備の國の兒島の郡の仕丁（よぼろ）^三、これおのが國に退（まか）るに、難波の大渡に、後れたる倉人女（くらびとめ）^四の船に遇ひき。すなはち語りて曰はく、「天皇は、このごろ八田の若郎女に娶ひまして晝夜（よるひる）戲れますを。もし大后はこの事聞こしめさねかも^五、しづかに遊びいでます」と語りき。ここにその倉人女、この語る言を聞きて、すなはち御船に追ひ近づきて、その仕丁（よぼろ）が言ひつるごと、状（ありさま）をまをしき。ここに大后いたく恨み怒りまして、その御船に載せたる御綱栢は、悉に海に投げ棄（う）てたまひき。かれ其地（そこ）に名づけて御津（みつ）の前（さき）といふ。すなはち宮に入りまさずて、その御船を引き避（よ）きて、堀江に泝（さかのぼ）らして、河のまにまに^六、山代（やましろ）に上りいでましき。この時に歌よみしたまひしく、
　すなはち山代よりりて、那良の山口^一〇に到りまして、歌よみしたまひしく、
　かく歌ひて還らして、しまし筒木（つつき）の韓（から）人^一六、名は奴理能美（ぬりのみ）が家に入りましき。
　天皇、その大后は山代より上り幸でましぬと聞こしめして、舍人名は鳥山といふ人を使はして御歌を送りたまひしく、
　また續ぎて丸邇（わに）の臣口子（くちこ）を遣して歌よみしたまひしく、
　また歌よみしたまひしく、
　かれこの口子（くちこ）の臣（おみ）、この御歌を白す時に、大雨降りき。ここにその雨をも避（さ）らず、前つ殿戸（とのど）にまゐ伏せば、後（しり）つ戸に違ひ出でたまひ、後つ殿戸にまゐ伏せば、前つ戸に違ひ出でたまひき。かれ匍匐（はひ）進起（しじま）ひて、庭中に跪ける時に、水潦（にはたづみ）^二五腰に至りき。その臣、紅（あか）き紐（ひも）著けたる青摺（あをずり）の衣（きぬ）^二六を服（き）たりければ、水潦紅き紐に觸りて、青みな紅（あけ）になりぬ。ここに口子の臣が妹口比賣（くちひめ）、大后に仕へまつれり。かれその口比賣（くちひめ）歌ひて曰ひしく、
　ここに大后、その故を問ひたまふ時に答へて曰さく、「僕が兄口子の臣なり」とまをしき。
　ここに口子の臣、またその妹口比賣、また奴理能美（ぬりのみ）、三人議（はか）りて、天皇に奏（まを）さしめて曰さく、「大后の幸でませる故は、奴理能美が養（か）へる蟲、一度は匐（は）ふ蟲になり、一度は殼（かひこ）になり、一度は飛ぶ鳥になりて、三色（くさ）に變（かは）る奇（あや）しき蟲^二七あり。この蟲を看そなはしに、入りませるのみ。更に異（け）しき心まさず」とかく奏す時に、天皇、「然らば吾（あれ）も奇しと思へば、見に行かな」と詔りたまひて、大宮より上り幸でまして、奴理能美が家に入ります時に、その奴理能美、おのが養へる三種の蟲を、大后に獻りき。ここに天皇、その大后のませる殿戸に御立（みたち）したまひて、歌よみしたまひしく、
　この天皇と大后と歌よみしたまへる六歌は、志都（しつ）歌の歌ひ返し^三二なり。


　天皇、八田（やた）の若郎女（わかいらつめ）に戀ひたまひて、御歌を遣したまひき。その御歌、
　ここに八田の若郎女、答へ歌よみしたまひしく、
　かれ八田の若郎女の御名代として、八田部（やたべ）を定めたまひき。


　また天皇、その弟速總別の王^一を媒（なかだち）として、庶妹（ままいも）女鳥（めとり）の王を乞ひたまひき。ここに女鳥の王、速總別の王に語りて曰はく、「大后の強（おず）き^二に因りて、八田の若郎女を治めたまはず^三。かれ仕へまつらじと思ふ。吾（あ）は汝が命の妻（め）にならむ」といひて、すなはち婚（あ）ひましつ。ここを以ちて速總別の王復奏（かへりごとまを）さざりき。ここに天皇、直（ただ）に女鳥の王のいます所にいでまして、その殿戸の閾（しきみ）の上にいましき。ここに女鳥の王機（はた）にまして、服（みそ）織りたまふ。ここに天皇、歌よみしたまひしく、
　女鳥の王、答へ歌ひたまひしく、
　かれ天皇、その心を知らして、宮に還り入りましき。
　この時、その夫（ひこぢ）速總別の王の來れる時に、その妻（みめ）女鳥の王の歌ひたまひしく、
　天皇この歌を聞かして、軍を興して、殺（と）りたまはむとす。ここに速總別の王、女鳥の王、共に逃れ退きて、倉椅山（くらはしやま）^九に騰（あが）りましき。ここに速總別の王歌ひたまひしく、
　また歌ひたまひしく、
　かれそこより逃れて、宇陀（うだ）の蘇邇（そに）^一二に到りましし時に、御軍追ひ到りて、殺（し）せまつりき。
　その將軍（いくさのきみ）山部（やまべ）の大楯（おほたて）の連（むらじ）、その女鳥の王の、御手に纏（ま）かせる玉釧（たまくしろ）^一三を取りて、おのが妻（め）に與へき。この時の後、豐の樂（あかり）したまはむとする時に、氏氏の女どもみな朝參（みかどまゐ）りす^一四。ここに大楯の連が妻、その王の玉釧を、おのが手に纏（ま）きてまゐ赴（む）けり。ここに大后石（いは）の日賣の命、みづから大御酒の栢（かしは）を取^一五らして、諸（もろもろ）氏氏の女どもに賜ひき。ここに大后、その玉釧を見知りたまひて、御酒の栢を賜はずて、すなはち引き退（そ）けて、その夫大楯の連を召し出でて、詔りたまはく、「その王たち^一六、禮（ゐや）なきに因りて退けたまへる、こは異（け）しき事無きのみ。それの奴や、おのが君の御手に纏かせる玉釧を、膚も（あたた）けきに剥ぎ持ち來て、おのが妻に與へつること」と詔りたまひて、死刑（ころすつみ）に行ひたまひき。


　またある時、天皇豐の樂（あかり）したまはむとして、日女（ひめ）島^一に幸でましし時に、その島に雁（かり）卵（こ）生みたり。ここに建内の宿禰の命を召して、歌もちて、雁の卵生める状を問はしたまひき。その御歌、
　ここに建内の宿禰、歌もちて語りて白さく、
　かく白して、御琴を賜はりて、歌ひて曰ひしく、
と歌ひき。こは壽歌（ほきうた）^八の片歌なり。


　この御世に、兔寸（うき）河^一の西の方に、高樹（たかき）あり。その樹の影、朝日に當れば、淡道（あはぢ）島におよび、夕日に當れば、高安山^二を越えき。かれこの樹を切りて、船に作れるに、いと捷（と）く行く船なりけり。時にその船に名づけて枯野（からの）といふ。かれこの船を以ちて、旦夕（あさよひ）に淡道島の寒泉（しみづ）を酌みて、大御水（もひ）獻る。この船の壞（やぶ）れたるもちて、鹽を燒き、その燒け遺（のこ）りの木を取りて、琴に作るに、その音七里（ななさと）に聞ゆ。ここに歌よみて曰ひしく、
　こは志都歌の歌ひ返しなり。
　この天皇の御年八十三歳（やそぢあまりみつ）。（丁卯の年八月十五日崩りたまひき。）御陵は毛受（もず）^八の耳原（みみはら）にあり。



　子（みこ）伊耶本和氣（いざほわけ）の王^一、伊波禮（いはれ）の若櫻（わかざくら）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、葛城（かづらき）の曾都毘古（そつびこ）の子、葦田（あしだ）の宿禰が女、名は黒比賣（くろひめ）の命に娶ひて、生みませる御子、市（いち）の邊（べ）の忍齒（おしは）の王^三、次に御馬（みま）の王、次に妹青海（あをみ）の郎女、またの名は飯豐（いひとよ）の郎女三柱。
　もと難波の宮にましましし時に、大嘗（おほにへ）にいまして^四、豐の明（あかり）したまふ時に、大御酒にうらげて^五、大御寢（おほみね）ましき。ここにその弟墨江（すみのえ）の中つ王、天皇を取りまつらむとして、大殿に火を著けたり。ここに倭（やまと）の漢（あや）の直（あたへ）の祖、阿知（あち）の直、盜み出でて、御馬に乘せまつりて、倭（やまと）にいでまさしめき。かれ多遲比野（たぢひの）^六に到りて、寤めまして詔りたまはく、「此處（ここ）は何處（いづく）ぞ」と詔りたまひき。ここに阿知の直白さく、「墨江の中つ王、大殿に火を著けたまへり。かれ率（ゐ）まつりて、倭に逃（のが）るるなり」とまをしき。ここに天皇歌よみしたまひしく、
　波邇賦（はにふ）坂^九に到りまして、難波の宮を見放（さ）けたまひしかば、その火なほ炳（も）えたり。ここにまた歌よみしたまひしく、
　かれ大坂の山口に到りましし時に、女人（をみな）遇へり。その女人の白さく、「兵（つはもの）を持てる人ども、多（さは）にこの山を塞（さ）へたれば、當岐麻道（たぎまぢ）^一一よりりて、越え幸でますべし」とまをしき。ここに天皇歌よみしたまひしく、
　かれ上り幸でまして、石（いそ）の上（かみ）の宮^一三にましましき。
　ここにその同母弟（いろせ）水齒別（みづはわけ）の命^一四、まゐ赴（む）きてまをさしめたまひき。ここに天皇詔りたまはく、「吾、汝が命の、もし墨江（すみのえ）の中（なか）つ王と同（おや）じ心ならむかと疑ふ。かれ語らはじ」とのりたまひしかば、答へて曰さく、「僕は穢（きたな）き心なし。墨江の中つ王と同（おや）じくはあらず」と、答へ白したまひき。また詔らしめたまはく、「然らば、今還り下りて、墨江の中つ王を殺して、上（のぼ）り來ませ。その時に、吾（あれ）かならず語らはむ」とのりたまひき。かれすなはち難波に還り下りまして、墨江の中つ王に近く事（つか）へまつる隼人（はやびと）^一五、名は曾婆加里（そばかり）を欺きてのりたまはく、「もし汝、吾が言ふことに從はば、吾天皇となり、汝を大臣（おほおみ）になして、天の下治らさむとおもふは如何に」とのりたまひき。曾婆訶里答へて白さく「命のまにま」と白しき。ここにその隼人に物多（さは）に賜ひてのりたまはく、「然らば汝の王を殺（と）りまつれ」とのりたまひき。ここに曾婆訶里、己が王の厠に入りませるを伺ひて、矛（ほこ）もちて刺して殺（し）せまつりき。かれ曾婆訶里を率（ゐ）て、倭（やまと）に上り幸でます時に、大坂の山口に到りて、思ほさく、曾婆訶里、吾がために大き功（いさを）あれども、既におのが君を殺せまつれるは、不義（きたなきわざ）なり。然れどもその功に報いずは、信（まこと）無しといふべし。既にその信を行はば、かへりてその心を恐（かしこ）しとおもふ。かれその功に報ゆとも、その正身（ただみ）^一六を滅しなむと思ほしき。ここをもちて曾婆訶里に詔りたまはく、「今日は此處（ここ）に留まりて、まづ大臣の位を賜ひて、明日上りまさむ」とのりたまひて、その山口に留まりて、すなはち假（かり）宮を造りて、俄に豐の樂（あかり）して、その隼人に大臣の位を賜ひて、百官（つかさづかさ）をして拜（をろが）ましめたまふに、隼人歡びて、志遂げぬと思ひき。ここにその隼人に詔りたまはく、「今日大臣と同（おや）じ盞（うき）の酒を飮まむとす」と詔りたまひて、共に飮む時に、面（おも）を隱す大鋺（まり）^一七にその進（たてまつ）れる酒を盛りき。ここに王子（みこ）まづ飮みたまひて、隼人後に飮む。かれその隼人の飮む時に、大鋺、面を覆ひたり。ここに席（むしろ）の下に置ける劒（たち）を取り出でて、その隼人が首を斬りたまひき。すなはち明日（くるつひ）、上り幸でましき。かれ其地（そこ）に名づけて近（ちか）つ飛鳥（あすか）^一八といふ。倭（やまと）に上り到りまして詔りたまはく、「今日は此處に留まりて、祓禊（はらへ）^一九して、明日まゐ出でて、神宮（かむみや）^二〇を拜まむ」とのりたまひき。かれ其地（そこ）に名づけて遠つ飛鳥^二一といふ。かれ石（いそ）の上（かみ）の神宮にまゐでて、天皇に「政既に平（ことむ）け訖へてまゐ上り侍（さもら）ふ」とまをさしめたまひき。ここに召し入れて語らひたまひき。
　天皇、ここに阿知の直を、始めて藏（くら）の官（つかさ）^二二に任（ま）けたまひ、また粮地（たどころ）^二三を賜ひき。またこの御世に、若櫻部（わかさくらべ）の臣等に、若櫻部といふ名を賜ひ、また比賣陀（ひめだ）の君等に、比賣陀の君といふ姓（かばね）を賜ひき。また伊波禮部（いはれべ）を定めたまひき。
　天皇の御年六十四歳（むそぢあまりよつ）（壬申の年正月三日崩りたまひき。）御陵は毛受（もず）にあり。


　弟（いろと）水齒別（みづはわけ）^一の命、多治比（たぢひ）の柴垣（しばかき）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。天皇、御身（みみ）の長（たけ）九尺二寸半（ここのさかまりふたきいつきだ）。御齒の長さ一寸（き）、廣さ二分（きだ）。上下等しく齊（ととの）ひて、既に珠を貫（ぬ）けるが如く^三なりき。天皇、丸邇（わに）の許碁登（こごと）の臣が女、都怒（つの）の郎女に娶ひて、生みませる御子、甲斐（かひ）の郎女、次に都夫良（つぶら）の郎女二柱。また同（おや）じ臣が女、弟比賣に娶ひて、生みませる御子、財（たから）の王、次に多訶辨（たかべ）の郎女、并はせて四柱ましき。天皇御年六十歳（むそぢ）。（丁丑の年七月に崩りたまひき。）御陵は毛受野（もずの）にありと言へり。



　弟男淺津間（をあさづま）の若子（わくご）の宿禰^一の王、遠つ飛鳥（あすか）の宮にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、意富本杼（おほほど）の王が妹、忍坂（おさか）の大中津（おほなかつ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、木梨（きなし）の輕（かる）の王、次に長田の大郎女（おほいらつめ）、次に境（さかひ）の黒日子の王、次に穴穗（あなほ）の命、次に輕の大郎女、またの御名は衣通（そとほし）の郎女、（御名は衣通の王と負はせる所以は、その御身の光衣より出づればなり。）次に八瓜（やつり）の白日子の王、次に大長谷（はつせ）の命、次に橘（たちばな）の大郎女、次に酒見（さかみ）の郎女九柱。およそ天皇の御子たち、九柱。（男王五柱、女王四柱。）この九柱の中に、穴穗の命は、天の下治らしめしき。次に大長谷の命も、天の下治らしめしき。


　天皇初め天つ日繼知らしめさむとせし時に、辭（いな）びまして、詔りたまひしく「我は長き病しあれば、日繼をえ知らさじ」と詔りたまひき。然れども大后^一より始めて、諸卿（まへつぎみ）たち堅く奏すに因りて、天の下治らしめしき。この時、新羅（しらぎ）の國主（こにきし）、御調物（みつぎもの）八十一艘（やそまりひとふね）獻りき。ここに御調の大使、名は金波鎭漢紀武（こみはちにかにきむ）^二といふ。この人藥の方（みち）を深く知れり。かれ天皇が御病を治めまつりき。
　ここに天皇、天の下の氏氏名名の人どもの、氏姓（かばね）が忤（たが）ひ過（あやま）て^三ることを愁へまして、味白檮（うまかし）の言八十禍津日（ことやそまがつひ）の前（さき）^四に、玖訶瓮（くかべ）^五を据ゑて、天の下の八十伴（やそとも）の緒（を）^六の氏姓を定めたまひき。また木梨（きなし）の輕（かる）の太子（ひつぎのみこ）の御名代として、輕部（かるべ）を定め、大后の御名代として、刑部（おさかべ）を定め、大后の弟田井（たゐ）の中（なかつ）比賣の御名代として、河部（かはべ）を定めたまひき。
　天皇御年七十八歳（ななそぢまりやつ）。（甲午の年正月十五日崩りたまひき。）御陵は河内（かふち）の惠賀（ゑが）の長枝（ながえ）^七にあり。


　天皇崩りまして後、木梨の輕の太子、日繼知らしめすに定まりて^一、いまだ位に即（つ）きたまはざりしほどに、その同母妹（いろも）輕の大郎女に（たは）け^二て、歌よみしたまひしく、
　こは志良宜（しらげ）歌^八なり。また歌よみしたまひしく、
　こは夷振（ひなぶり）の上歌（あげうた）^一四なり。
　ここを以ちて百（もも）の官（つかさ）また、天の下の人ども、みな輕の太子に背きて、穴穗（ほ）の御子（みこ）^一五に歸（よ）りぬ。ここに輕の太子畏みて、大前（おほまえ）小前（をまへ）の宿禰^一六の大臣（おほおみ）の家に逃れ入りて、兵（つはもの）を備へ作りたまひき。（その時に作れる矢は、その箭の同^一七を銅にしたり。かれその矢を輕箭といふ。）穴穗（あなほ）の御子も兵（つはもの）を作りたまひき。（その王子の作れる矢は、今時の矢なり。そを穴穗箭といふ。）穴穗の御子（みこ）軍を興して、大前小前の宿禰の家を圍（かく）みたまひき。ここにその門（かなと）^一八に到りましし時に大氷雨（ひさめ）降りき。かれ歌よみしたまひしく、
　ここにその大前小前の宿禰、手を擧げ、膝を打ち、舞ひかなで^一九、歌ひまゐ來（く）。その歌、
　この歌は宮人曲（みやひとぶり）^二三なり。かく歌ひまゐ來て、白さく、「我（あ）が天皇（おほきみ）の御子^二四、同母兄（いろせ）の御子をな殺（し）せたまひそ。もし殺せたまはば、かならず人咲（わら）はむ。僕（あれ）捕へて獻らむ」とまをしき。ここに軍を罷（や）めて退（そ）きましき。かれ大前小前の宿禰、その輕の太子を捕へて、率（ゐ）てまゐ出て獻りき。その太子、捕はれて歌よみしたまひしく、
　また歌よみしたまひしく、
　かれその輕の太子をば、伊余（いよ）の湯（ゆ）^三〇に放ちまつりき。また放たえたまはむとせし時に、歌よみしたまひしく、
　この三歌は、天田振（あまだぶり）^三一なり。また歌よみしたまひしく、
　この歌は、夷振（ひなぶり）の片下（かたおろし）^三五なり。その衣通（そとほし）の王^三六、歌獻りき。その歌、
　かれ後にまた戀慕（しのひ）に堪へかねて、追ひいでましし時、歌ひたまひしく、
　かれ追ひ到りましし時に、待ち懷（おも）ひて、歌ひたまひしく、
　また歌ひたまひしく、
　かく歌ひて、すなはち共にみづから死せたまひき。かれこの二歌は讀歌^五五なり。



　御子穴穗（あなほ）の御子^一、石（いそ）の上（かみ）の穴穗の宮^二にましまして天の下治らしめしき。
　天皇、同母弟（いろせ）大長谷（はつせ）の王子^三のために、坂本（さかもと）の臣（おみ）等が祖（おや）根（ね）の臣を、大日下（おほくさか）の王^四のもとに遣して、詔らしめたまひしくは、「汝が命の妹若日下（わかくさか）の王を、大長谷の王子に合はせむとす。かれ獻るべし」とのりたまひき。ここに大日下の王四たび拜みて白さく、「けだしかかる大命（おほみこと）もあらむと思ひて、かれ、外（と）にも出さずて置きつ。こは恐し。大命のまにまに獻らむ」とまをしたまひき。然れども言（こと）もちて白す事は、それ禮（ゐや）なしと思ひて、すなはちその妹の禮物（ゐやじろ）^五として、押木の玉縵（たまかづら）^六を持たしめて、獻りき。根の臣すなはちその禮物（ゐやじろ）の玉縵（たまかづら）を盜み取りて、大日下の王を讒（よこ）しまつりて曰さく、「大日下の王は大命を受けたまはずて、おのが妹や、等（ひと）し族（うから）の下席（したむしろ）にならむ^七といひて、大刀の手上（たがみ）取（とりしば）り^八て、怒りましつ」とまをしき。かれ天皇いたく怒りまして、大日下の王を殺して、その王の嫡妻（むかひめ）長田（ながた）の大郎女^九を取り持ち來て、皇后（おほぎさき）としたまひき。
　これより後に、天皇神牀（かむとこ）^一〇にましまして、晝寢（みね）したまひき。ここにその后に語らひて、「汝（いまし）思ほすことありや」とのりたまひければ、答へて曰さく「天皇（おほきみ）の敦き澤（めぐみ）を被（かがふ）りて、何か思ふことあらむ」とまをしたまひき。ここにその大后の先（さき）の子目弱（まよわ）の王^一一、これ年七歳になりしが、この王、その時に當りて、その殿の下に遊べり。ここに天皇、その少（わか）き王（みこ）の殿の下に遊べることを知らしめさずて、大后に詔りたまはく、「吾は恆に思ほすことあり。何（な）ぞといへば、汝（いまし）の子目弱の王、人となりたらむ時、吾がその父王を殺せしことを知らば、還りて邪（きたな）き心^一二あらむか」とのりたまひき。ここにその殿の下に遊べる目弱の王、この言（みこと）を聞き取りて、すなはち竊に天皇の御寢（みね）ませるを伺ひて、その傍（かたへ）なる大刀を取りて、その天皇の頸をうち斬りまつりて、都夫良意富美（つぶらおほみ）^一三が家に逃れ入りましき。天皇、御年五十六歳（いそぢまりむつ）。御陵は菅原（すがはら）の伏見（ふしみ）の岡（をか）^一四にあり。
　ここに大長谷の王、その時（かみ）童男（おぐな）にましけるが、すなはちこの事を聞かして、慨（うれた）み怒りまして、その兄（いろせ）黒日子のもとに到りて、「人ありて天皇を取りまつれり。いかにかもせむ」とまをしたまひき。然れどもその黒日子の王、驚かずて、怠緩（おほろか）におもほせり。ここに大長谷の王、その兄を詈（の）りて、「一つには天皇にまし、一つには兄弟（はらから）にますを、何ぞは恃もしき心もなく、その兄を殺（と）りまつれることを聞きつつ、驚きもせずて、怠（おほろか）に坐せる」といひて、その衣矜（くび）を取りて控（ひ）き出でて、刀（たち）を拔きてうち殺したまひき。またその兄白日子（しろひこ）の王に到りまして、状（ありさま）を告げまをしたまひしに、前のごと緩（おほろか）に思ほししかば、黒日子の王のごと、すなはちその衣衿を取りて、引き率（ゐ）て、小治田（をはりだ）^一五に來到（きた）りて、穴を掘りて、立ちながらに埋みしかば、腰を埋む時に到りて、二つの目、走り拔けて死（う）せたまひき。
　また軍を興して、都夫良意美（つぶらおみ）^一六が家を圍（かく）みたまひき。ここに軍を興して待ち戰ひて、射出づる矢葦（あし）の如く來散りき。ここに大長谷の王、矛を杖として、その内を臨みて詔りたまはく、「我が語らへる孃子^一七は、もしこの家にありや」とのりたまひき。ここに都夫良意美、この詔命（おほみこと）を聞きて、みづからまゐ出（で）て、佩ける兵（つはもの）を解きて、八度拜（をろが）みて、白しつらくは、「先に問ひたまへる女子（むすめ）訶良（から）比賣は、侍（さもら）は^一八む。また五處の屯倉（みやけ）^一九を副へて獻らむ（いはゆる五處の屯倉は、今の葛城の五村の苑人なり。）然れどもその正身（ただみ）まゐ向かざる故は、古（むかし）より今に至るまで、臣連^二〇の、王の宮に隱（こも）ることは聞けど、王子（みこ）の臣（やつこ）の家に隱りませることはいまだ聞かず。ここを以ちて思ふに、賤奴（やつこ）意富美は、力をつくして戰ふとも、更にえ勝つましじ。然れどもおのれを恃みて、陋（いや）しき家に入りませる王子は、命（いのち）死ぬとも棄てまつらじ」とかく白して、またその兵を取りて、還り入りて戰ひき。
　ここに窮まり、矢も盡きしかば、その王子に白さく、「僕は痛手負ひぬ。矢も盡きぬ。今はえ戰はじ。如何にせむ」とまをししかば、その王子答へて詔りたまはく、「然らば更にせむ術（すべ）なし。今は吾を殺（し）せよ」とのりたまひき。かれ刀もちてその王子を刺し殺せまつりて、すなはちおのが頸を切りて死にき。


　これより後、淡海の佐佐紀（ささき）の山（やま）の君が祖（おや）^一、名は韓（からふくろ）白さく、「淡海の久多綿（くたわた）の蚊屋野（かやの）^二に、猪鹿（しし）多（さは）にあり。その立てる足は、荻（すすき）原の如く、指擧（ささ）げたる角（つの）は、枯松（からまつ）の如し」とまをしき。この時市の邊（べ）の忍齒（おしは）の王^三を相率（あとも）ひて、淡海にいでまして、その野に到りまししかば、おのもおのも異（こと）に假宮を作りて、宿りましき。
　ここに明くる旦、いまだ日も出でぬ時に、忍齒の王、平（つね）の御心もちて、御馬（みま）に乘りながら、大長谷の王の假宮の傍に到りまして、その大長谷の王子の御伴人（みともびと）に詔りたまはく、「いまだも寤めまさぬか。早く白すべし。夜は既に曙（あ）けぬ。獵庭（かりには）にいでますべし」とのりたまひて馬を進めて出で行きぬ。ここに大長谷の王の御許（みもと）に侍ふ人ども、「うたて物いふ御子なれば、御心したまへ^四。また御身をも堅めたまふべし」とまをしき。すなはち衣（みそ）の中に甲（よろひ）を服（け）し、弓矢を佩（お）ばして、馬に乘りて出で行きて、忽の間に馬より往き雙（なら）びて^五、矢を拔きて、その忍齒の王を射落して、またその身（みみ）を切りて、馬※（ぶね）［＃「木＋宿」、U+6A0E、169-本文-8］^六に入れて、土と等しく埋みき^七。
　ここに市の邊の王の王子たち、意祁（おけ）の王、袁祁（をけ）の王^八二柱。この亂を聞かして、逃げ去りましき。かれ山代（やましろ）の苅羽井（かりはゐ）^九に到りまして、御粮（かれひ）きこしめす時に、面（め）黥（さ）ける老人來てその御粮（かれひ）を奪（と）りき。ここにその二柱の王、「粮は惜まず。然れども汝（いまし）は誰そ」とのりたまへば、答へて曰さく、「我（あ）は山代の豕甘（ゐかひ）^一〇なり」とまをしき。かれ玖須婆（くすば）の河^一一を逃れ渡りて、針間（はりま）の國^一二に至りまし、その國人名は志自牟（しじむ）が家^一三に入りまして、身を隱して、馬甘（うまかひ）牛甘（うしかひ）に役（つか）はえたまひき^一四。



　大長谷の若建（わかたけ）の命^一、長谷（はつせ）の朝倉（あさくら）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。天皇、大日下の王が妹、若日下部の王に娶（あ）ひましき。（子ましまさず。）また都夫良意富美が女、韓比賣（からひめ）に娶（あ）ひて、生みませる御子、白髮（しらが）の命、次に妹（いも）若帶（わかたらし）比賣の命二柱。かれ白髮の太子（みこのみこと）の御名代（みなしろ）として、白髮部（しらがべ）を定め、また長谷部（はつせべ）の舍人（とねり）を定め、また河瀬の舍人を定めたまひき。この時に呉人（くれびと）^三まゐ渡り來つ。その呉人を呉原（くれはら）^四に置きたまひき。かれ其地（そこ）に名づけて呉原といふ。


　初め大后、日下^一にいましける時、日下の直越（ただこえ）の道^二より、河内に出（い）でましき。ここに山の上に登りまして、國内を見放（さ）けたまひしかば、堅魚（かつを）を上げて舍屋（や）を作れる家^三あり。天皇その家を問はしめたまひしく、「その堅魚（かつを）を上げて作れる舍は、誰が家ぞ」と問ひたまひしかば、答へて曰さく、「志幾（しき）の大縣主（おほあがたぬし）が家なり」と白しき。ここに天皇詔りたまはく、「奴や、おのが家を、天皇（おほきみ）の御舍（みあらか）に似せて造れり」とのりたまひて、すなはち人を遣して、その家を燒かしめたまふ時に、その大縣主、懼（お）ぢ畏（かしこ）みて、稽首（のみ）白さく、「奴にあれば、奴ながら覺（さと）らずて、過ち作れるが、いと畏きこと」とまをしき。かれ稽首（のみ）の御幣物（ゐやじり）^四を獻る。白き犬に布を※（か）［＃「執／糸」、U+7E36、171-本文-4］けて、鈴を著けて、おのが族（やから）、名は腰佩（こしはき）といふ人に、犬の繩（つな）を取らしめて獻上りき。かれその火著くることを止めたまひき。すなはちその若日下部の王の御許（みもと）にいでまして、その犬を賜ひ入れて、詔らしめたまはく、「この物は、今日道に得つる奇（めづら）しき物なり。かれ妻問（つまどひ）の物^五」といひて、賜ひ入れき。ここに若日下部の王、天皇に奏（まを）さしめたまはく、「日に背（そむ）きていでますこと、いと恐し。かれおのれ直（ただ）にまゐ上りて仕へまつらむ」とまをさしめたまひき。ここを以ちて宮に還り上ります時に、その山の坂の上に行き立たして、歌よみしたまひしく、
　すなはちこの歌を持たしめして、返し使はしき。


　またある時天皇いでまして、美和河（みわがは）^一に到ります時に、河の邊に衣（きぬ）洗ふ童女（をとめ）あり。それ顏いと好かりき。天皇その童女に、「汝（いまし）は誰が子ぞ」と問はしければ、答へて白さく「おのが名は引田部（ひけたべ）の赤猪子（あかゐこ）とまをす」と白しき。ここに詔らしめたまひしくは「汝（いまし）、嫁（とつ）がずてあれ。今召さむぞ」とのりたまひて、宮に還りましつ。かれその赤猪子、天皇の命を仰ぎ待ちて、既に八十歳（やそとせ）を經たり。ここに赤猪子「命（みこと）を仰ぎ待ちつる間に、已に多（あまた）の年を經て、姿體（かほかたち）痩（やさか）み萎（かじ）けてあれば、更に恃むところなし。然れども待ちつる心を顯はしまをさずては、悒（いぶせ）きに忍（あ）へじ^二」と思ひて、百取（ももとり）の机代（つくゑしろ）^三の物を持たしめて、まゐ出で獻りき。然れども天皇、先に詔りたまひし事をば、既に忘らして、その赤猪子に問ひてのりたまはく、「汝（いまし）は誰しの老女（おみな）ぞ。何とかもまゐ來つる」と問はしければ、ここに赤猪子答へて白さく、「それの年のそれの月に、天皇が命を被（かがふ）りて、大命を仰ぎ待ちて、今日に至るまで八十歳（やそとせ）を經たり。今は容姿既に老いて、更に恃むところなし。然れども、おのが志を顯はし白さむとして、まゐ出でつらくのみ」とまをしき。ここに天皇、いたく驚かして、「吾は既に先の事を忘れたり。然れども汝（いまし）志を守り命を待ちて、徒に盛の年を過ぐししこと、これいと愛悲（かな）し」とのりたまひて、御心のうちに召さむと欲（おも）ほせども、そのいたく老いぬるを悼みたまひて、え召さずて、御歌を賜ひき。その御歌、
　また歌よみしたまひしく、
　ここに赤猪子が泣く涙、その服（け）せる丹摺（にすり）の袖^一〇を悉（ことごと）に濕らしつ。その大御歌に答へて曰ひしく、
　また歌ひて曰ひしく、
　ここにその老女（おみな）に物多（さは）に給ひて、返し遣りたまひき。かれこの四歌は志都歌^一六なり。


　天皇吉野（えしの）の宮にいでましし時、吉野川の邊に、童女（をとめ）あり、それ形姿美麗（かほよ）かりき。かれこの童女を召して、宮に還りましき。後に更に吉野（えしの）にいでましし時に、その童女の遇ひし所に留まりまして、其處（そこ）に大御呉床（あぐら）を立てて、その御呉床にましまして、御琴を彈かして、その童女にはしめたまひき。ここにその童女の好くへるに因りて、御歌よみしたまひき。その御歌、
　すなはち阿岐豆野（あきづの）^三にいでまして、御獵したまふ時に、天皇、御呉床にましましき。ここに、虻（あむ）、御腕（ただむき）を咋（く）ひけるを、すなはち蜻蛉（あきづ）來て、その虻（あむ）を咋（く）ひて、飛（と）びき。ここに御歌よみしたまへる、その御歌、
　かれその時より、その野に名づけて阿岐豆野（あきづの）といふ。


　またある時、天皇葛城（かづらき）の山の上に登り幸でましき。ここに大きなる猪出でたり。すなはち天皇鳴鏑（なりかぶら）をもちてその猪を射たまふ時に、その猪怒りて、うたき依り來^一。かれ天皇、そのうたきを畏みて、榛（はり）の木の上に登りましき。ここに御歌よみしたまひしく、
　またある時、天皇葛城山に登りいでます時に、百官（つかさつかさ）の人ども、悉（ことごと）に紅（あか）き紐（ひも）著けたる青摺の衣（きぬ）を給はりて著（き）たり。その時にその向ひの山の尾^四より、山の上に登る人あり。既に天皇の鹵簿（みゆきのつら）に等しく^五、またその束裝（よそひ）のさま、また人どもも、相似て別れず。ここに天皇見放（さ）けたまひて、問はしめたまはく、「この倭（やまと）の國に、吾（あれ）を除（お）きてまた君は無きを。今誰人かかくて行く」と問はしめたまひしかば、すなはち答へまをせるさまも、天皇の命（みこと）の如くなりき。ここに天皇いたく忿（いか）りて、矢刺したまひ、百官の人どもも、悉に矢刺しければ、ここにその人どももみな矢刺せり。かれ天皇また問ひたまはく、「その名を告（の）らさね。ここに名を告りて、矢放たむ」とのりたまふ。ここに答へてのりたまはく、「吾（あれ）まづ問はえたれば、吾まづ名告りせむ。吾（あ）は惡（まが）事も一言、善事（よごと）も一言、言離（ことさか）の神、葛城（かづらき）の一言主（ひとことぬし）の大神^六なり」とのりたまひき。天皇ここに畏みて白したまはく、「恐し、我が大神、現（うつ）しおみまさむとは、覺（し）らざりき^七」と白して、大御刀また弓矢を始めて、百官の人どもの服（け）せる衣服（きもの）を脱がしめて、拜み獻りき。ここにその一言主の大神、手打ちてその捧物（ささげもの）を受けたまひき。かれ天皇の還りいでます時、その大神、山の末（は）にいはみて^八、長谷の山口^九に送りまつりき。かれこの一言主の大神は、その時に顯れたまへるなり。


　また天皇、丸邇（わに）の佐都紀（さつき）の臣が女、袁杼（をど）比賣を婚（よば）ひに、春日^一にいでましし時、媛女（をとめ）、道に逢ひて、すなはち幸行（いでまし）を見て、岡邊（をかび）に逃げ隱りき。かれ御歌よみしたまへる、その御歌、
　かれその岡に名づけて、金（かなすき）の岡といふ。
　また天皇、長谷の百枝槻（ももえつき）^三の下にましまして、豐の樂（あかり）きこしめしし時に、伊勢の國の三重の※（うねめ）［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、177-本文-14］^四、大御盞（おほみさかづき）を捧げて獻りき。ここにその百枝槻の葉落ちて、大御盞に浮びき。その※［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、177-本文-15］、落葉の御盞（みさかづき）に浮べるを知らずて、なほ大御酒獻りけるに、天皇、その御盞に浮べる葉を看そなはして、その※［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、177-本文-16］を打ち伏せ、御佩刀（はかし）をその頸に刺し當てて、斬らむとしたまふ時に、その※［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、177-本文-17］、天皇に白して曰さく、「吾が身をな殺したまひそ。白すべき事あり」とまをして、すなはち歌ひて曰ひしく、
　かれこの歌を獻りしかば、その罪を赦したまひき。ここに大后^一八の歌よみしたまへる、その御歌、
　すなはち天皇歌よみしたまひしく、
　この三歌は、天語（あまがたり）歌^二七なり。かれ豐（とよ）の樂（あかり）に、その三重の※［＃「女＋綵のつくり」、U+5A47、180-本文-10］を譽めて、物多（さは）に給ひき。
　この豐の樂の日、また春日の袁杼比賣（をどひめ）が大御酒獻りし時に、天皇の歌ひたまひしく、
　こは宇岐（うき）歌^三〇なり。ここに袁杼比賣、歌獻りき。その歌、
　こは志都（しづ）歌^三四なり。
　天皇、御年、一百二十四歳（ももちまりはたちよつ）。（己巳の年八月九日崩りたまひき。）御陵は河内（かふち）の多治比（たぢひ）の高（たかわし）^三五にあり。



　御子、白髮（しらが）の大倭根子（おほやまとねこ）の命^一、伊波禮（いはれ）の甕栗（みかくり）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。
　この天皇、皇后ましまさず、御子もましまさざりき。かれ御名代として、白髮部（しらがべ）を定めたまひき。かれ天皇崩（かむあが）りまして後、天の下治らすべき御子ましまさず。ここに日繼知らしめさむ御子を問ひて、市の邊の忍齒別（おしはわけ）の王の妹、忍海（おしぬみ）の郎女、またの名は飯豐（いひとよ）の王、葛城の忍海の高木の角刺（つのさし）の宮^三にましましき。


　ここに山部（やまべ）の連（むらじ）小楯（をたて）、針間（はりま）の國の宰（みこともち）^一に任（よ）さされし時に、その國の人民（おほみたから）名は志自牟（しじむ）が新室に到りて樂（うたげ）しき。ここに盛（さかり）に樂（うた）げて酒酣（なかば）なるに、次第（つぎて）をもちてみなひき。かれ火燒（たき）の小子（わらは）二人、竈（かまど）の傍（へ）に居たる、その小子どもにはしむ。ここにその一人の小子、「汝兄（なせ）まづひたまへ」といへば、その兄も、「汝弟（なおと）まづひたまへ」といひき。かく相讓る時に、その會（つど）へる人ども、その讓れる状（さま）を咲（わら）ひき。ここに遂に兄ひ訖りて、次に弟はむとする時に、詠（ながめごと）したまひつらく、
　とのりたまひつ。ここにすなはち小楯の連聞き驚きて、床（とこ）より墮ち轉（まろ）びて、その室の人どもを追ひ出して、その二柱の御子を、左右（ひだりみぎり）の膝の上（へ）に坐（ま）せまつりて、泣き悲みて、人民どもを集へて、假宮を作りて、その假宮に坐（ま）せまつり置きて、驛使（はゆまづかひ）上りき。ここにその御姨（をば）飯豐（いひとよ）の王、聞き歡ばして、宮に上（のぼ）らしめたまひき。


　かれ天の下治らしめさむとせしほどに、平群（へぐり）の臣が祖（おや）、名は志毘（しび）の臣、歌垣（うたがき）に立ちて^一、その袁祁（をけ）の命の婚（よば）はむとする美人（をとめ）の手を取りつ。その孃子は、菟田（うだ）の首（おびと）等が女、名は大魚（おほを）といへり、ここに袁祁の命も歌垣に立たしき。ここに志毘の臣歌ひて曰ひしく、
　かく歌ひて、その歌の末を乞ふ時に、袁祁の命歌ひたまひしく、
　ここに志毘の臣、また歌ひて曰ひしく、
　ここに王子また歌ひたまひしく、
　ここに志毘の臣、いよよ忿りて歌ひて曰ひしく、
　ここに王子また歌ひたまひしく、
　かく歌ひて、鬪（かが）ひ明して^一一、おのもおのも散（あら）けましつ。明くる旦時（あした）、意祁（おけ）の命、袁祁（をけ）の命二柱議（はか）りたまはく、「およそ朝廷（みかど）の人どもは、旦（あした）には朝廷に參り、晝は志毘が門（かど）に集（つど）ふ。また今は志毘かならず寢ねたらむ。その門に人も無けむ。かれ今ならずは、謀り難けむ」とはかりて、すなはち軍を興して、志毘の臣が家を圍（かく）みて、殺（と）りたまひき。
　ここに二柱の御子たち、おのもおのも天の下を讓りたまひき。意富祁（おほけ）の命^一二、その弟袁祁の命に讓りてのりたまはく、「針間（はりま）の志自牟（しじむ）が家に住みし時に、汝（な）が命名を顯はさざらませば^一三、更に天の下知らさむ君とはならざらまし。これ既に汝（な）が命の功（いさを）なり。かれ吾、兄にはあれども、なほ汝が命まづ天の下を治らしめせ」とのりたまひて、堅く讓りたまひき。かれえ辭（いな）みたまはずて、袁祁の命、まづ天の下治らしめしき。


　伊弉本別（いざほわけ）の王の御子、市の邊の忍齒の王の御子、袁祁（をけ）の石巣別（いはすわけ）の命^一、近つ飛鳥の宮^二にましまして、八歳（やとせ）天の下治らしめしき。この天皇、石木（いはき）の王の女難波の王に娶ひしかども、御子ましまさざりき。
　この天皇、その父王市の邊の王の御骨（みかばね）を求（ま）ぎたまふ時に、淡海（あふみ）の國なる賤しき老媼（おみな）まゐ出て白さく、「王子の御骨を埋みし所は、もはら吾よく知れり。またその御齒もちて知るべし」とまをしき。（御齒は三枝なす^三押齒に坐しき。）ここに民を起（た）てて、土を掘りて、その御骨を求ぎて、すなはちその御骨を獲て、その蚊屋野の東（ひむかし）の山に、御陵作りて葬（をさ）めまつりて、韓（からふくろ）^四が子どもに、その御陵を守らしめたまひき。然ありて後に、その御骨を持ち上（のぼ）りたまひき。かれ還り上りまして、その老媼を召して、その見失はず、さだかにその地を知れりしことを譽めて、置目（おきめ）の老媼（おみな）^五といふ名を賜ひき。よりて宮の内に召し入れて、敦（あつ）く廣く惠みたまふ。かれその老媼の住む屋をば、宮の邊（へ）近く作りて、日ごとにかならず召す。かれ大殿の戸に鐸（ぬりて）^六を掛けて、その老媼を召したまふ時は、かならずその鐸（ぬりて）を引き鳴らしたまひき。ここに御歌よみしたまへる、その歌、
　ここに置目の老媼、「僕いたく老いにたれば、本つ國に退（まか）らむとおもふ」とまをしき。かれ白せるまにまに、退（まか）りし時に天皇見送りて歌よみしたまひしく、
　初め天皇、難（わざはひ）に逢ひて、逃げましし時に、その御粮（かれひ）を奪（と）りし猪甘（ゐかひ）の老人（おきな）を求（ま）ぎたまひき。ここに求ぎ得て、喚び上げて、飛鳥河の河原に斬りて、みなその族（やから）どもの膝の筋を斷ちたまひき。ここを以ちて今に至るまで、その子孫（こども）倭に上る日、かならずおのづから跛（あしなへ）くなり。かれその老の所在（ありか）を能く見しめき。かれ其處（そこ）を志米須（しめす）^一〇といふ。
　天皇、その父王を殺したまひし大長谷（おほはつせ）の天皇^一一を深く怨みまつりて、その御靈^一二に報いむと思ほしき。かれその大長谷の天皇の御陵を毀（やぶ）らむと思ほして、人を遣す時に、その同母兄（いろせ）意祁（おけ）の命奏して言（まを）さく、「この御陵を壞らむには、他（あだ）し人を遣すべからず。もはら僕みづから行きて、大君の御心のごと壞（やぶ）りてまゐ出む」とまをしたまひき。ここに天皇、「然らば命のまにまにいでませ」と詔りたまひき。ここを以ちて意祁（おけ）の命、みづから下りいでまして、その御陵の傍（かたへ）を少し掘りて還り上らして、復奏（かへりごと）して言（まを）さく、「既に掘り壞りぬ」とまをしたまひき。ここに天皇、その早く還り上りませることを怪みまして、「如何（いかさま）に壞りたまひつる」と詔りたまへば、答へて白さく、「その御陵の傍の土を少し掘りつ」とまをしたまひき。天皇詔りたまはく、「父王（ちちみこ）の仇を報いまつらむと思へば、かならずその御陵を悉（ことごと）に壞りなむを。何とかも少しく掘りたまひつる」と詔りたまひしかば、答へて曰さく、「然しつる故は、父王の仇を、その御靈に報いむと思ほすは、誠に理（ことわり）なり。然れどもその大長谷の天皇は、父の仇にはあれども、還りては^一三我が從父（をぢ）^一四にまし、また天の下治らしめしし天皇にますを、今單（ひとへ）に父の仇といふ志を取りて、天の下治らしめしし天皇の御陵を悉に壞りなば、後の人かならず誹（そし）りまつらむ。ただ、父王の仇は、報いずはあるべからず。かれその御陵の邊を少しく掘りつ。既にかく恥かしめまつれば、後の世に示すにも足りなむ」と、かくまをしたまひしかば、天皇、答へ詔りたまはく、「こもいと理なり。命（みこと）の如くて可（よ）し」と詔りたまひき。かれ天皇崩りまして、すなはち意富祁（おほけ）の命、天つ日繼知らしめき。
　天皇、御年三十八歳（みそぢまりやつ）、八歳（やとせ）天の下治らしめしき。御陵は片岡の石坏（いはつき）の岡^一五の上にあり。


　袁祁の王の兄、意富祁（おほけ）の王^一、石（いそ）の上（かみ）の廣高の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。天皇、大長谷の若建（わかたけ）の天皇の御子、春日の大郎女に娶ひて、生みませる御子、高木の郎女、次に財（たから）の郎女、次に久須毘（くすび）の郎女、次に手白髮（たしらが）の郎女、次に小長谷（をはつせ）の若雀（わかさざき）の命、次に眞若（まわか）の王。また丸邇（わに）の日爪（ひのつま）の臣が女、糠（ぬか）の若子（わくご）の郎女に娶ひて、生みませる御子、春日の小田（をだ）の郎女。この天皇の御子たち、并せて、七柱。この中、小長谷の若雀の命は天の下治らしめしき。



　小長谷の若雀の命^一、長谷の列木（なみき）の宮^二にましまして、八歳天の下治らしめしき。この天皇、太子（ひつぎのみこ）ましまさず。かれ御子代として、小長谷部（をはつせべ）を定めたまひき。御陵は片岡の石坏（いはつき）の岡^三にあり。天皇既に崩りまして、日續知らしめすべき王ましまさず。かれ品太（ほむだ）の天皇^四五世（いつつぎ）の孫（みこ）^五、袁本杼（をほど）の命を近つ淡海の國より上りまさしめて、手白髮（たしらが）の命に合はせて、天の下を授けまつりき。


　品太（ほむだ）の王の五世の孫袁本杼（をほど）の命^一、伊波禮（いはれ）の玉穗（たまほ）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。天皇三尾（みを）の君等が祖、名は若比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎子（おほいらつこ）、次に出雲の郎女二柱。また尾張の連等が祖、凡（おほし）の連が妹、目子の郎女に娶ひて、生みませる御子、廣國押建金日（ひろくにおしたけかなひ）の命、次に建小（たけを）廣國押楯の命二柱。また意富祁（おほけ）の天皇の御子、手白髮の命（こは大后にます。）に娶ひて、生みませる御子、天國押波流岐廣庭（あめくにおしはるきひろには）の命一柱。また息長（おきなが）の眞手（まて）の王が女、麻組（をくみ）の郎女に娶ひて、生みませる御子、佐佐宜（ささげ）の郎女一柱。また坂田の大俣（おほまた）の王が女、黒比賣に娶ひて、生みませる御子、神前（かむさき）の郎女、次に茨田（うまらた）の郎女、次に白坂（しらさか）の活目（いくめ）子の郎女、次に小野（をの）の郎女、またの名は長目（ながめ）比賣四柱^三。また三尾（みを）の君加多夫（かたぶ）が妹、倭（やまと）比賣に娶ひて、生みませる御子、大郎女、次に丸高（まろたか）の王、次に耳（みみ）の王、次に赤比賣の郎女四柱。また阿部の波延（はえ）比賣に娶ひて、生みませる御子、若屋（わかや）の郎女、次に都夫良（つぶら）の郎女、次に阿豆（あづ）の王三柱。この天皇の御子たち、并せて十九王（とをまりここのはしら）。（男王七柱、女王十二柱。）この中、天國押波流岐廣庭の命は、天の下治らしめしき。次に廣國押建金日の命も天の下治らしめしき。次に建小廣國押楯の命も天の下治らしめしき。次に佐佐宜の王は、伊勢の神宮をいつきまつりたまひき。この御世に、竺紫（つくし）の君石井（いはゐ）^四、天皇の命に從はずして禮（ゐや）無きこと多かりき。かれ物部（もののべ）の荒甲（あらかひ）の大連（おほむらじ）、大伴（おほとも）の金村（かなむら）の連二人を遣はして、石井を殺らしめたまひき。
　天皇、御年四十三歳（よそぢまりみつ）。（丁未の年四月九日崩りたまひき。）御陵は三島の藍の陵^五なり。


　御子廣國押建金日（ひろくにおしたけかなひ）の王^一、勾（まがり）の金箸（かなはし）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、御子ましまさざりき。（乙卯の年三月十三日崩りたまひき。）御陵は河内の古市（ふるち）の高屋の村^三にあり。


　弟（いろと）建小廣國押楯（たけをひろくにおしたて）の命^一、檜（ひのくま）の廬入野（いほりの）の宮^二にましまして、天の下治らしめしき。天皇、意祁（おけ）の天皇の御子、橘の中比賣の命に娶ひて、生みませる御子、石比賣（いしひめ）の命、次に小石比賣の命、次に倉の若江の王、また河内（かふち）の若子（わくご）比賣に娶ひて、生みませる御子、火（ほ）の穗（ほ）の王、次に惠波（ゑは）の王。この天皇の御子たち并せて五王（いつはしら）。（男王三柱、女王二柱。）かれ火の穗の王は、志比陀の君が祖なり^三。惠波の王は、韋那の君、多治比の君が祖なり。


　弟天國押波流岐廣庭（あめくにおしはるきひろには）の天皇、師木島（しきしま）の大宮^一にましまして、天の下治らしめしき。この天皇、檜（ひのくま）の天皇^二の御子、石比賣の命に娶ひて、生みませる御子、八田（やた）の王、次に沼名倉太玉敷（ぬなくらふとたましき）の命、次に笠縫（かさぬひ）の王三柱。またその弟小石比賣の命に娶ひて、生みませる御子、上（かみ）の王一柱。また春日の日爪（ひつま）の臣が女、糠子（ぬかこ）の郎女に娶ひて、生みませる御子、春日の山田の郎女、次に麻呂古（まろこ）の王、次に宗賀（そが）の倉の王三柱。また宗賀の稻目（いなめ）の宿禰の大臣が女、岐多斯（きたし）比賣に娶ひて、生みませる御子、橘の豐日の命、次に妹石（いはくま）の王、次に足取（あとり）の王、次に豐御氣炊屋（とよみけかしぎや）比賣の命、次にまた麻呂古の王、次に大宅（おほやけ）の王、次に伊美賀古（いみがこ）の王、次に山代の王、次に妹大伴（おほとも）の王、次に櫻井の玄（ゆみはり）の王、次に麻怒（まの）の王、次に橘の本の若子（わくご）の王、次に泥杼（ねど）の王（十三柱。）また岐多志比賣の命が姨（をば）、小兄（をえ）比賣に娶ひて、生みませる御子、馬木（うまき）の王、次に葛城の王、次に間人（はしひと）の穴太部（あなほべ）の王、次に三枝部（さきくさべ）の穴太部の王、またの名は須賣伊呂杼（すめいろど）、次に長谷部（はつせべ）の若雀（わかさざき）の命五柱。およそこの天皇の御子たち并はせて二十五王（はたちまりいつはしら）、この中、沼名倉太玉敷の命は、天の下治らしめしき。次に橘の豐日の命も、天の下治らしめしき。次に豐御氣炊屋比賣の命も、天の下治らしめしき。次に長谷部の若雀の命も、天の下治らしめしき。并せて四王（よはしら）天の下治らしめしき。


　御子沼名倉太玉敷（ぬなくらふとたましき）の命^一、他（をさ）田の宮^二にましまして、一十四歳（とをまりよとせ）、天の下治らしめしき。この天皇、庶妹（ままいも）豐御食炊屋（とよみけかしぎや）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、靜貝（しづかひ）の王、またの名は貝鮹（かひだこ）の王、次に竹田の王、またの名は小貝（をがひ）の王、次に小治田（をはりだ）の王、次に葛城の王、次に宇毛理（うもり）の王、次に小張（をはり）の王、次に多米（ため）の王、次に櫻井の玄（ゆみはり）の王八柱。また伊勢の大鹿（おほか）の首（おびと）が女、小熊（をくま）子の郎女に娶ひて、生みませる御子、布斗（ふと）比賣の命、次に寶の王、またの名は糠代（ぬかで）比賣の王二柱。また息長眞手（おきながまて）の王が女、比呂（ひろ）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、忍坂（おさか）の日子人（ひこひと）の太子（みこのみこと）、またの名は麻呂古の王、次に坂騰（のぼり）の王、次に宇遲（うぢ）の王三柱。また春日の中（なか）つ若子（わくご）が女、老女子（おみなこ）の郎女に娶ひて、生みませる御子、難波の王、次に桑田の王、次に春日の王、次に大俣（おほまた）の王四柱。この天皇の御子たち并せて十七王（とをまりななはしら）の中に、日子人の太子、庶妹（ままいも）田村の王、またの名は糠代（ぬかで）比賣の命に娶ひて、生みませる御子、岡本の宮にましまして、天の下治らしめしし天皇^三、次に中つ王、次に多良（たら）の王三柱。また漢（あや）の王が妹、大俣の王に娶ひて、生みませる御子、智奴（ちぬ）の王、次に妹桑田の王二柱。また庶妹玄（ゆみはり）の王に娶ひて、生みませる御子、山代（やましろ）の王、次に笠縫の王二柱。并はせて七王（ななはしら）。（甲辰の年四月六日崩りたまひき。）御陵は川内の科長（しなが）^四にあり。


　弟橘の豐日（とよひ）の命^一、池の邊の宮^二にましまして、三歳天の下治らしめしき。この天皇、稻目（いなめ）の大臣が女、意富藝多志（おほぎたし）比賣に娶ひて、生みませる御子、多米（ため）の王一柱。また庶妹間人の穴太部（あなほべ）の王に娶ひて、生みませる御子、上（うへ）の宮の厩戸（うまやど）の豐聰耳（とよとみみ）の命^三、次に久米（くめ）の王、次に植栗（ゑくり）の王、次に茨田（うまらた）の王四柱。また當麻（たぎま）の倉首比呂（くらびとひろ）が女、飯（いひ）の子に娶ひて、生みませる御子、當麻の王、次に妹（いも）須賀志呂古（すがしろこ）の郎女二柱。
　この天皇（丁未の年四月十五日崩りたまひき。）御陵は石寸（いはれ）の池の上^四にありしを、後に科長の中の陵に遷しまつりき。


　弟長谷部（はつせべ）の若雀（わかさざき）の天皇^一、倉椅（くらはし）の柴垣（しばかき）の宮^二にましまして、四歳（よとせ）天の下治らしめしき。（壬子の年十一月十三日崩りたまひき。）御陵は倉椅（くらはし）の岡の上^三にあり。


　妹（いも）豐御食炊屋（とよみけかしぎや）比賣^一の命、小治田（をはりだ）の宮^二にましまして、三十七歳（みそとせまりななとせ）天の下治らしめしき。（戊子の年三月十五日癸丑の日崩りたまひき。）御陵は大野の岡の上^三にありしを、後に科長（しなが）の大陵^四に遷しまつりき。


古事記　下つ卷